日本《男性 用 オナニー 道具》2行目ライン
男性 用 オナニー 道具あらすじ
後の(🌸)窓(🗿)(chuā(🕛)ng )に、大(dà(💖) )きな(🦆)影にな(⚫)つて、源吉の身體が(🌙)うつ(🎑)つた。
本當は十日も前に(📦)、「(🐑)こ(⛔)つ(😀)そり」歸つて(🤒)きてゐたのだつた。お芳の父(fù )親は家に入れないと云つ(🚸)た(👹)。貧乏(👜)(fá )百姓には、寢て米(😖)を食(🏾)ふ厄介物でしかなかつたし、(🚽)もう少したてば、それにもう一つ(⛲)口が殖え(⛺)る。とんでもな(🔔)いものいり(🍜)だつた。そして(🌗)又そん(🥢)な(😍)不しだらな「女郎」を家(🔨)(jiā(💑) )には(🕖)置けない、とぐわんばつ(🐻)た(👊)。お芳は土間に蹴(👺)落され(🛤)た(👿)。「物(wù )置の(🐨)隅ツこ(🕟)でもいゝから。」(📇)お芳は、(🙉)土べたに(🦒)横坐(zuò )りになつ(🍩)たまゝ、(🐛)泣(✡)(qì )いて頼んだ。――(❄)
(🎇)柱(🔽)(zhù )時(shí )計が四つ、(➿)ゆるく(📝)、打つた。母親は、(Ⓜ)びつくり(🕖)して、今(💸)度は(🎬)本當に眼(yǎn )をさました(🉐)。そして(🎅)、くる(🕣)つと圓(yuán )くなつて寢てゐ(🚃)る由をゆり(🆔)起(qǐ )した。由は(😿)眼をさますと、不機嫌(xián )に、ねじけ始(♍)めた。
「(📻)あまり先き立(lì )たねえ方(🕐)えゝべ。ん、源。」
「大(dà )きな圖體(🔞)(tǐ )し(🥈)やが(🕯)つて(👝)、こ(🌇)の(📦)野(🦃)(yě(➗) )郎。」
「どう(🗯)しても、やらなけ(⤴)アな(⛄)らないかな(🎂)。」年寄(jì )つたのが、そんな(♐)事を(🎄)云(🚲)(yún )つた。が、他の(🍺)「(🎥)幹(👎)部(bù )」は、今時、こんな事(shì(💸) )を云ふ(🐶)のをきいても、「(🏣)冗(🤹)談(🍷)云つちや困る」とさへ思(sī(🦅) )はなかつた。かへつ(🔂)て、首を(⬛)一緒に(🥅)かし(🧞)げて考へ(🐳)こんだりした。そして、
幹部の(🛂)百姓と(🌃)、校長先(🈵)生とは(☔)、(🌃)すぐこの結果(🐁)(guǒ )を(🍈)、(😞)村(🏕)中の百(🕙)姓に一(👽)(yī )時(shí )も早(zǎo )く(🔞)知らせて(🦌)、皆を極度に激昂させ(🎒)、その滿潮に乘つた勢(shì(🌚) )ひで(🔔)、(💅)やつてのけなければならないことを相談した(🛁)。――「(😀)鐵は赤(⛑)(chì )いうちに」！ そ(📳)して(💗)、一方、先(xiān )生(📧)が町(💗)へ(🦊)行つて、賣却の交渉(dié )を濟ま(🥒)せ(🎟)て置くことが、勿(wù(👋) )論必要な緊(🉐)急(jí(🚋) )事だ(🧥)つた。
(🎁)何日も、(🍦)何(👊)日も續いて、しつきりなし(📓)に吹(chuī )雪い(🌛)た。百姓(xìng )はその間家(👨)か(🤭)ら(🍐)一歩(🏭)も出(chū(📖) )な(🦓)いで過ご(🛷)した。窓(chuāng )から覗い(🚼)てみても(❎)、(🐱)たゞ眞白で、何(📖)も見え(🥜)なかつた。時々、(🎨)家がユキ／＼と(❌)搖れ(🚰)た。そし(👫)て、(🎞)やうやく吹(🐧)雪が上つ(☕)た。戸をあける(〽)と外(wà(🦉)i )に(😜)つ(⬜)もつて(📷)ゐる雪が崩れて家(jiā )の中に入つてきた。
(🈵)まづ、そして、根(gē(😑)n )本(🥉)的(de )なことが決められた。それからそれを(📃)どういふ風にし(🙌)てやるか、といふことが問(🕗)題になつた(🚖)。それは(🍎)、二、(⚽)三日(rì )に、地主の差配が例年(👘)の通(tōng )り※(🥥)(「廴＋囘」(🕰)、第4水準(🛥)2-12-11)つてく(😓)るこ(🤴)とになつてゐる(🕰)ので、それ(🚤)に、事(⛏)情を(🖇)説明し、す(❓)ぐ地(dì )主に交渉を(🤸)始め(🔢)ることになつた。この(🎸)時、その色々な(🍇)交(jiāo )渉の(🔕)間小作の米(mǐ(🗂) )を(🦁)ど(🍩)うするのか(👁)、(🤹)と(🕉)云(yún )ひ出すの(🍍)があつた。そ(🍂)れが又(🙌)相當大(dà(🌌) )き(📟)なこ(🌞)となので(🎸)、中々意(yì(💕) )見(😧)(jiàn )が一(yī )致しなか(👼)つた。又百姓(xì(🆎)ng )には(🔼)、それを(🚁)最後迄(📸)の見通しをつけた上(shà(📰)ng )で(🌀)、確實な――手落ち(⬜)のない成(chéng )算でやつて行けることが出來なかつた。この所、先生の意見を(🎲)き(🐚)いた。校長先生(🐺)(shēng )は、ま(⛎)づ、町(dī(🖥)ng )にゐる商(shāng )賣人(rén )に自分達所有の(⏺)畑物を全部賣つてしまひ、その背(🛵)水の陣(😣)で、地主(🌊)に當ること(🐮)にしたら(👋)いゝ、(🖇)といふことを云つた(👪)。それに(🎆)は二(èr )つの條(🍍)件(jiàn )をつけた。第一(yī )は最初(chū(💦) )の地(🧣)主への交(🔯)渉が(🐋)不調に(🐹)終つたら(🥊)、第二は地主がその結果、作物(⚾)を無(wú(🚰) )理に押へるといふやう(✌)な樣子(zǐ )が分(fè(🎑)n )つたら、(🎁)と(🆘)いふ(🦁)のがそ(🏸)れだつた。一(yī )軒(👫)々々持(chí )つて(🕠)ゐたのではす(🌝)ぐ(🥜)押へられるし(👣)、(🐂)又(🚰)その(🐓)ために、結束が破(pò )れ(🚧)る(🤞)おそ(➡)れもあつた。先生はかういふ(🚫)點を(😘)防(fáng )ぐた(🤢)めにも(🐗)この(💤)方法(🌾)は重(chóng )大であると云つた。かういふ(✴)事は(👠)百(🌲)(bǎ(💺)i )姓には(🤯)かなり思ひき(🖋)つたことだつ(🐢)たけれども、それが當(🚜)(dāng )り(🖊)前(qiá(🎠)n )のこ(🦖)とのやう(🏧)に思(🧟)はれる程皆せ(🚲)ツぱつまつてゐた。
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