○ 堯は(🛤)支(💫)那の歴史(🤾)で(🕹)知られ(🥦)て(🆕)いる最初(chū )の聖天子。
○(🐯) (🤫)鳳鳥==鳳凰。麒(qí )麟・(🎴)亀・竜(néng )と共に四(sì )霊(🕕)と称(⚫)(chēng )せられ、そ(📟)れらが現(🍯)(xiàn )われるの(👎)は聖王(wáng )出(📫)現(⬅)の(🦕)瑞(🕺)祥(xiáng )だと信ぜられていた。
「仁とい(🦀)うも(🏔)のは、そ(💀)う遠くに(🍌)あるもの(👻)ではない(🧓)。切実に仁を(🚳)求める人に(🌮)は、仁は(🕗)刻(kè )下(🍰)に実(🤧)(shí(💺) )現され(🎽)るのだ。」
○ 本章(🌏)(zhāng )には拙訳とは極(jí )端に相反(📖)する異(🌹)説(🛰)がある。そ(🏿)れは、「三年(nián )も学問をして俸(🕶)(fèng )祿に(🌶)ありつけ(🌜)ないような愚(yú )か(🚂)者は、めつた(🤶)に(💔)ない」という意に解す(🛣)るのである。孔子の(🍑)言(🦐)(yán )葉としては断じて同意(yì )しがた(🌭)い。
「(🏸)苗(miáo )にはなつ(🙊)て(🥛)も、花が咲かな(🍄)いも(❗)のが(🏾)ある(👲)。花(♏)は咲(xiào )いて(🔝)も実を結(💮)ば(🏿)ないも(🚅)のがあ(🐉)る(🚶)。」(🍒)
○ 綱(gāng )==これ(💿)を「網(🚇)」(🌤)の誤りと見(jiàn )て「一(🦊)網打尽(jìn )」の意(✡)(yì )味に解する説(🗿)もあ(🆙)る。しかし、当時(shí(🔺) )の魚獲法に、大綱にたくさんの小(♋)綱(gāng )を(😬)つけ、その先に釣針(zhēn )をつけて、(🏬)それを水に流す方(🉐)法があり、そ(🏩)れを綱(gāng )と(💼)い(🌾)つたというのが正しいようである。しかし(🍶)、いずれにして(🕷)も、本章の結(🛍)局の意味(wèi )に変りは(🏑)ない。
○ 天下==(💮)当時はま(👓)だ(💖)殷(🎀)の時(shí )代(📋)で(🙇)。周室(shì )の(💭)天下ではなかつた(📭)が、(🏁)後(hò(🐷)u )に天(tiān )下を支配したので、この(🚓)語が用(yò(📸)ng )いられ(👶)た(🥦)のであろう。
○ 乱臣(原文)==(📱)この語は現在普通に用いられている意味と(🧝)全く反対(🌠)に、(🥊)乱を防止(🔕)(zhǐ )し、乱を(🚝)治める臣と(🎫)いう意(🌳)味に用い(🏤)られて(🚀)いる。
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