日(🆕)曜日(rì )は、特(tè )別(🔉)の(🎪)計(🏔)画(🐸)がないかぎり、(😜)朝(cháo )食(👎)後(hòu )から夕(xī )食(👦)前(🐻)まで(🈲)自(zì )由外(🌹)(wài )出と(😷)いうことになっていた。東京見物を一(❤)つの大きな(🚭)楽しみにし(🌎)て上京して来(🐔)た塾生たちは(💻)、最初(🤤)の夜(🤪)の(👪)懇(🌜)(kěn )談(tán )会こんだ(🥃)んかい(🕔)で、ほとんど議論(🐉)の余地(🔅)なく、満場(Ⓜ)一(📵)致いっちでそれを決議して(🎥)いた(🎬)の(😲)だっ(📓)た。
次郎が、いぶ(💜)かりな(🎩)がら戸をあけると、そこには(🏊)大河(😗)無(wú(🐒) )門が立っていた。
((🖐)お(🎙)しまいの、あの乱暴な打ちか(😸)たをやったの(🧛)が、自分(fèn )だということは、(🍙)すでに先生に言(yán )っ(🎡)ておいたの(🚘)に、(🏛)先生(✏)(shēng )はど(🚰)うしてその(⛲)ことをはっきり(🕶)言(📅)われないのだ(🐬)ろう。もし(🐯)それが助手とし(💅)ての自分(fèn )の立(⏯)場をまもって(😳)くださるた(😏)めだとしたら(👬)、(🏠)自(zì )分はむし(🛣)ろ心外だ。大河もむろ(📻)ん心外に(🍑)思っているにちがい(🧦)な(➗)い(📢)。)
(🤭)静(⛴)坐(🔽)のあと(🌘)は遥(🚕)拝(🦌)ようはいだった。――これ(👖)は皇(💙)大(🛺)神宮こうたいじ(🤶)んぐう(🍣)と(💪)皇居こうきょに(🎙)対する儀礼ぎ(🥐)れいで、そ(🤶)の当(🍩)時は(🍁)、極左きょくさ分子や一部(bù )のキリスト教(🛶)徒以外の全(quán )国民に(💌)よっ(💆)て当然な国民(🕠)儀(🥎)礼と認(🐜)められ、集団(🐇)(tuán )行事において(❔)そ(🥄)れを欠くこ(🍜)とは、国(🔪)民常識に反する(👝)もの(⛺)とさ(❄)え(🌧)考えられていたのである。
(🗨)や(🥘)がて朝(♋)食(shí )の時間(jiān )になった。次郎は箸はしを(🌒)にぎっている(🐌)間も、と(🏟)きどき眼(🏀)をつぶって、何か考えるふう(🌩)だった。
かれ(🍾)は、窓ガラ(🚏)ス、窓わく、板壁(💑)、ふみ板と、上(🍎)から下へ(🗓)、つぎつぎに拭ふき(😖)あ(🎢)げて(🎡)行きながら、(🤤)おりおりそとをのぞい(✊)て飯(🗂)島の様子に注意(😒)(yì )して(💙)いた(✉)。そのう(🚞)ちに(🎃)、飯島は急に何(hé )か(🖍)思(💸)い出したように叫(🎅)(jià(👘)o )さけん(💭)だ。
「でも、道案(àn )内によく引っ(📜)ぱり出されな(🕢)かっ(😏)たことですね。」(🔢)
とあいさつ(🈂)して(🏺)、大(dà )河に(😴)近づい(🕛)た。
就(🏼)寝(qǐn )しゅ(✋)うし(🐘)んは九時(shí )半、消(🛸)燈しょう(😫)とう十時(🌽)ときまったが、懇談会を終(🔬)わったときに(🤞)は、すでに九時半を(🐂)すぎていた。
田(tián )川は、それまで、眉根(🍟)ま(🚍)ゆねをよせ、小首(shǒu )を(👳)か(🔧)しげて、い(🦗)やに深(🤜)刻(🗜)(kè )そうに畳たた(🛏)みの一点(diǎn )を見(jiàn )つめていたが、だしぬけに自分の名をよば(🎽)れ(🤤)て、(😠)飯(🔓)島とはちがった(🌫)意味で、(🎂)あわてたら(🔥)しかった。し(🔗)かし、(🐃)かれ(🍂)は(🚵)すぐにはこた(📉)えなか(🕘)った。こたえるか(🈹)わりに(🎿)、何(hé(📞) )度も小首を(🈯)左右(yòu )にかしげ直(🙁)し、するどい眼で(🐧)畳をにらみまわ(🥄)した。そ(🔭)れか(🍘)ら、朝倉(🗡)(cāng )先生(shēng )のほうをまともに見(🔈)て(🕦)、そのし(🥤)ゃがれた(❓)声(shēng )をとぎらし(🌥)がちに(🏟)こ(🈷)たえた。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025