「社会秩序の破(🏴)壊(🕰)(huài )は、勇を好(🔒)んで貧に苦し(🎦)む者に(♓)よってひき起されがちな(🐺)もの(🥒)で(🐷)あ(🤰)る。しかし(🏸)また、道にはず(😩)れた人を憎(🧒)み過(guò )ぎる(🥍)こと(🍆)に(📤)よってひき(🚽)起(qǐ )さ(🍸)れることも(📀)、忘れてはならな(🌙)い。」
先師は、温(wē(🌱)n )かで、し(🌹)かもき(♎)びしい方(fāng )であ(🍯)った。威厳があって、(🖕)しかもおそろし(🍯)くない方(🛥)であった。うやうやし(🚭)くて、しか(🕛)も(🌞)安らか(🈯)な(🥄)方であった。
「私(🏽)が何を知(🔀)っていよう。何も知(zhī(🤯) )ってはいないのだ。だが(🎖)、も(🤰)し、田舎の無知な人(rén )が私(sī )に物をたずねる(🌬)ことがあるとして、それ(🎖)が本気(qì )で誠実(shí )でさえあ(🔬)れば、私(⚾)(sī )は(🌶)、(🈴)物事の両(🌝)端(😒)(duān )をたたいて徹底的(🧑)に教えてやり(🤼)た(🐶)いと思う(👞)。」
○ 前段と後(hòu )段とは、原(🔑)文(⏮)では一(yī )連の孔(💐)子の言葉(🔦)になつているが、内(♋)容に連絡がない(💱)ので(👨)、定説(🧙)に従(cóng )つて二段(💵)(duàn )に(🌐)区分(🍙)(fèn )し(🉑)た。
子(zǐ )罕しかん第九
「しかし(🤑)、わ(🍨)ずかの人材でも(🏴)、その有(yǒu )る無しでは大(🚂)変な(🙁)ちが(😆)いである。周の(✳)文王は天下を(🛶)三分(fèn )してその二を支(zhī )配(⏰)下(✉)におさ(🏟)めてい(❎)られたが、それで(🚸)も殷に臣事し(😸)て秩序をや(🛐)ぶ(🌏)られなか(⏯)った。文王(wáng )時代の周の徳(🥫)は至徳というべきで(🚇)あろう。」
○ 唐・虞(🌒)==堯(🉐)は陶(🥐)唐(táng )氏、舜は有(🔋)虞氏なる故、(🔥)堯・(🚇)舜(⚓)(shùn )の時代(🛂)を唐・(💛)虞の時代(🥚)という。
先(🔶)(xiān )師(🔝)はそ(🥣)れだけいって退(🛤)かれた。その(🎎)あ(🏏)と司(sī(🗓) )敗は(🗓)巫馬(🅰)期ふばき(🏿)に会釈し、彼(📖)を自分(🥠)の(🎣)身(😲)近か(⏮)に招いて(🛳)いった。――。
二一(二二六)
○ 牢(🕕)==孔子(zǐ(🌤) )の門人。姓(🔝)(xìng )は琴(きん)、字(🥂)は子(👝)(zǐ )開(しかい(🎐))、又(🆎)(yòu )は子張(しちよう)。
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