「恭(🌍)(gōng )敬(jìng )な(📜)のは(😯)よいが、そ(🚊)れ(🚁)が礼(lǐ )に(🚖)か(💎)なわないと窮(🅱)屈になる。慎重なの(🧞)はよいが(😽)、そ(🚛)れが礼にかなわ(🍢)ないと(🎍)臆(👳)(yì )病になる。勇(yǒng )敢(gǎn )なの(😬)はよいが、(🏣)それ(🚽)が礼にか(🙉)なわ(🎚)ないと、不(bú )逞になる。剛直なのはよいが、それ(🥓)が礼(lǐ )に(📮)か(🌛)なわな(🕖)いと苛(🧗)(kē(🎄) )酷になる。」(🕸)
「君子が行って住めば、(➕)い(🥫)つまでも(🎧)野(🗳)(yě )蠻な(📵)こともあ(🧖)る(💊)まい。」
達(dá(💷) )巷たつこうと(🐈)いう村のある人(🌒)(rén )がいった。――
○ 大(dà )宰=(💮)=官(guān )名で(📍)あるが(🖥)、ど(📞)んな官(🤩)である(📷)か(🚷)明らかでない。呉の(🔱)官吏(🍒)(lì(👯) )だろう(📄)という説がある。
「私(sī )は、君子という(🕐)も(🌥)のは仲(zhòng )間ぼめはしない(🤶)もの(🏡)だと聞(wén )い(🕋)ていますが、やはり君子にもそれがありましょうか。と申しますのは、昭公は呉ご(👒)から妃(fēi )きさ(🔓)き(🍀)を迎えられ、その方がご自(zì )分(🗝)と同(🥢)性な(👒)ために、ごまか(🌠)して呉(wú )孟子(zǐ )ごもうしと呼(🈹)んでおられる(🤺)の(🗄)です。もしそれ(🥔)でも(🏽)昭(📬)公が礼を知った(👷)方だといえますなら(⬆)、(🎛)世の中(📹)に誰か礼を知ら(🦀)ない(👟)も(🍓)のがありましょう。」
先師のこの(🏹)言葉に関(wān )連したことで、(🍫)門(🍵)人の牢ろうも、こんなこ(🥁)とをい(🌍)っ(👱)た。――
「禹は王者と(🔺)して(💛)完全無欠だ。自分の飲(yǐn )食をう(👀)すくしてあつく農耕の神を祭(jì )り、自分(💐)の衣(🏷)服(😭)を粗(🔘)(cū(🌶) )末に(🧗)して(🧣)祭服(📑)(fú )を美し(🎐)くし、自(👸)分(fèn )の宮(🦕)室を質素(🔓)(sù )にし(🗒)て灌漑(gài )水(✡)路に(💽)力(🖥)をつ(🌨)くした。禹(yǔ )は王者とし(🥍)て(🌁)完全無(⤵)欠だ(🍠)。」(🤨)
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