(🍶)使者(🥛)(zhě )の報告にもとづいて、(🧑)孔子が陽貨の家を訪ね(🍂)たのは、午近いころであった。すべては豫期どおりに運んだ。彼(🐶)は留(🐰)守(🐈)居(jū )のも(🙏)のに挨拶をことづけて、安心(🧥)して帰途についた。とこ(🤸)ろが、どう(📕)したこ(🛢)とか(🎟)、その(🍊)途(🤫)(tú )中(zhō(🌩)ng )で、ぱ(👗)っ(👯)た(🤩)り(🏃)陽貨(🤚)(huò )の馬車に出っくわしてしまった(🔕)の(🏧)である。
その場は(🎾)それ(🛀)で済んだ。しかし仲(🤟)弓(gō(🈺)ng )に対す(🆚)る蔭口(💟)は(💗)や(🛎)は(🎖)り絶(jué )えなかった。い(💓)う(🚼)ことがなく(🐉)なると、結局彼(bǐ )の身分が(🚬)どうの、父(🌲)(fù )の素(⛽)行がどうのと(🎯)いう話になって(🈵)行っ(🎙)た。むろん、そんな話(🔀)は(👆)、今に(🐩)始(😰)(shǐ )まった(♑)ことでは(📘)な(♐)かった。実(shí )をいうと、孔子が仲(zhòng )弓を特に称揚(yáng )し出したの(🌸)も、(🕊)その人物が実際優れていたからではあっ(🚙)たが、何と(🔺)かして門(mé(➡)n )人(😑)たち(🏧)に彼(😘)(bǐ )の(🛄)真価を(📙)知らせ、彼(📷)の(➿)身分(fèn )や父(🐮)に関(🍭)する噂(💱)(zǔn )を話(😹)題にさせないようにしたいため(🛳)であった。ところが、結(🧖)果はかえって反対の(🙄)方(🌒)(fāng )に向(🙃)いて行った。孔子が彼を(💊)讃めれば讃め(🦈)る(🔦)ほど、彼(bǐ )の身(⬛)(shē(😙)n )分の賎しいこ(♟)とや、彼の(🐤)父(🗨)の(🉐)悪行(🤛)が門人たちの(🎖)蔭口の(😥)種になるの(🍪)だった。
門人(🤱)たちが、孔子(👺)のこうした教訓によ(🌋)って、(🐉)まじ(🥗)めに自己を反省(🥁)する機縁を掴み得(🔉)た(🏘)かは(📻)、まだ疑(💭)問(wèn )で(🤢)あった。し(👡)か(👅)し、それ以来(👘)、(🛁)仲弓の身分(👮)(fè(💻)n )や、彼の父の素行(🚞)が、彼等の話題(🕘)にの(😟)ぼらなくなったことだ(🍩)けは(🌛)たしかである。尤も、この事(😟)(shì )は、仲(⏳)弓自身(😷)(shēn )にとって(📽)は、(🌰)どう(🥐)でもいい事であ(🔖)った(🆒)。彼はただ自(zì )ら(🏇)を戒(jiè )慎(👍)することによって(🛢)、孔子(zǐ(😺) )の知(zhī )遇(yù(💌) )に応(yīng )こたえれ(🔍)ばよかったのだから。
犂牛の子
樊遅(🌓)は何(💢)のことだがわから(⚡)なかった。「違(🐍)わない(🗃)」(🥅)というのは、親の命令に背(bè(🧚)i )かない(👸)と(🅿)いう意味にもとれるが、孟懿子には、もう親(📒)(qīn )はない。そ(🈺)う考えて、彼(☝)は手(shǒu )綱を(💎)さば(🤺)きながら、しきりと首をひ(🌿)ね(👗)った。
「御教(jiāo )訓(xùn )は、身(shēn )にしみてこたえました(🍙)。ありがとう存じます(✔)。これ(😒)か(🗂)らは、技術(😤)を(🔡)磨く(➖)と(💈)共に、(🐒)心を治めるこ(❣)と(🐹)に、一層精(jī(💏)ng )進(👊)いたす決(jué )心でございます。」
「(📀)い(👪)けないこともありますまいが、鄭重の上にも鄭重(chóng )になさ(🖍)りたいのが、せめて(👵)子(🌇)(zǐ )として(💃)の…(⛏)…」
(📴)こ(⚫)んな言葉がつ(😎)ぎ(🌷)つぎに(👄)思い出された。樊遅は、しかし、自(zì )分に実(shí(📚) )行(🈂)(há(😸)ng )が出(🌴)来るか出(chū )来ない(🥘)かは(😲)別とし(🚘)て、言葉の意味だけ(💳)は、そうむずかしい(🌖)とは思わ(🍧)なか(💍)った。
と(🚺)いうのであ(🚇)った。こ(🚑)れも子(🏊)游に対す(💾)る(🎱)のと(📌)大同(tóng )小異で、(⏪)少々怒りっぽい子夏に対する答え(🚌)としては、先(🕓)ず当(dāng )然だ。
「な(🛋)る(⛵)ほ(🍷)ど、よくわか(🌚)りました(🍉)。私もなるべく早(zǎo )く、よい君(🧙)主をみつけ(💦)て(🎪)仕えたいと存(cún )じています。」(🍃)
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