一方のか(🕉)わずに言わせると、千(qiān )曲(qǔ )川は犀(🥀)(xī )川さいかわと(🥚)いっしょになってからが(🐿)いい(🥔)、つまり(😐)川中(🚠)島(🐄)から下しものほうがいいと言いま(🥩)すし、一方のかわずはま(📖)た(🗃)、臼田うすだあ(🥕)たり(🤯)から上(⭕)かみ(😛)のほう(🍀)がいいと言(yán )いまし(🤘)て(🔬)、たがい(🏩)にそのことを争(zhēng )った(🌏)ので(🌱)す。どうあっ(🤩)ても千曲川(chuān )は川(🏹)(chuān )下がいいと(🚁)一(yī )方が言(🏩)えば、いや、川(chuān )上(shàng )がいいと一方(🤭)(fāng )が言い(🐔)張りました。
そんな(♿)ことを半分ひとりごと(🆘)のよ(💧)う(🐥)に(🏽)しな(😗)がら、白鞘し(🥙)らさやをぬい(💹)て(⛱)見せ(🗜)まし(🌹)た。にお(📲)い(😦)と言(🥨)っていいか、ひび(📢)きと言(yán )っていいか、わた(🤫)しには(📖)そ(✈)の刀(🤑)を形容(róng )することもできませんが、見ているうちにこちらの心(♏)が澄んでくるような作(👶)で、こと(Ⓜ)に力をこめて鍛えてあ(🏑)る(🥪)その刀の重さに(🌊)はおど(🥚)ろかされ(🌪)ました。来助(zhù )老人(ré(👕)n )はそ(🛄)の年(niá(😘)n )にな(⏱)っ(🥉)て(🥋)も、物(👎)を学(✔)ぶ心の(♿)衰(🙋)えない人とみえ、刀(🈳)鍛(duàn )冶とは言(yán )いな(🤩)が(🕔)ら『輿(yú )地志略よちしりゃ(🦋)く(🃏)』の(🖲)よ(😖)うな地(🚠)理書(shū(🤡) )をそばに置(zhì )いて、世界(jiè(🚮) )のことを知ろう(🌵)としているところもあり(👏)ました。老(⌚)年になってもこんな(🥃)人もあ(❎)るかと、(👛)そうわた(🌏)しは思(💘)いました。
「(🏅)わか(😋)めはよ(👹)うござんすかねえ。」
(🥖)でも(📋)、わ(🦐)た(🍤)しは小(😧)諸(zhū )に来(♊)て山を望ん(🔡)だ朝か(🤰)ら、あの白い雪(xuě )の(🎉)残った遠(🍏)い山々(🍿)、浅間(jiān )あさ(🤲)ま、牙(😁)歯(😩)ぎっぱのような(🏿)山つづき、影の(🆕)多い谷々、高いがけ(🔎)くず(🚯)れのあと、それから淡い煙(🧙)(yān )のよ(🥁)うな山のいただきの(🕟)雲の群れ、すべてそれらのものが(👬)朝の(🔛)光(guāng )を(💑)帯びてわたしの目に映った時から、なんと(👓)なくわた(🔇)しのなか(🍞)にはまったく新規(👋)(guī )なもの(📌)が(🗯)始まったように思(🕹)ったのです。
(📲)どこ(🤓)ま(🚇)でも南(nán )国弁のつばめは、(🔥)わからないことばづか(⬇)いでそのお(📢)いとまごい(👠)に(👠)来(lái )て、古(gǔ )巣(⏱)に別れを(🎌)告げて行きまし(🏕)た。
四(🍃) 両(liǎng )親(♑)の墓(🚗)
仙台(✅)せんだい(☕)に東北(🕕)学(💓)(xué )院と(👅)い(🔩)う学(xué )校が(👞)あります。そ(🐙)の学(xué )校(xiào )へわたしは年(nián )若(ruò )な一教(🏑)師として行くこと(🚯)になりました。母(🧐)もそのころは東(dōng )京で(🔽)したが、(👜)その母を(🛠)都(🐤)に残し、お友(🙂)だちにも別(🚕)れま(🚃)し(🥚)て(🍑)、(🈵)東(🚛)(dō(🦊)ng )京上野(🔈)の(👅)停車場(🦓)か(💡)らひと(🥞)り東北の空(🤲)に向かいました(☔)。もっとも、その(💈)時はまっ(🌱)たく(😪)初(chū )めて(🔈)の東北の旅でも(👑)ありません。そ(📳)れ(😓)よ(🍩)り以前(♌)に(🤹)も一度(🥟)、汽車で白(🚘)河(📨)しら(🍖)かわを越し、秋草のさきみだれているのを車(🏇)の窓(🐰)からながめて、行(🐯)って、仙台よ(🏈)り(💕)も先(xiān )の一(⏳)いち(☕)の関せきというところに(🕤)ある知り(📋)人(rén )を(🧢)たず(🐴)ねたこともありま(⚾)す。しか(⚓)し、こ(🕦)んどはただの旅でも(🎒)なく、一(yī(⏱) )教(⚡)師と(📡)して(🔔)出かけ(🤳)て行って、(💙)めずらしい仙台の地を踏(tà )んだので、(🚺)に(🎦)わかに東京のほうの空(kō(🎤)ng )も遠(yuǎn )く(👾)なった(🤾)ように思われ(🚀)ました。
「(🔍)ま(🐑)あ(🚸)、自(🍀)(zì )分の打った刀は、見たとこ(♿)ろはそうよく(🤒)もありませんが、人は(🏊)切れるつもり(🥛)です。」
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