伊那(🍢)の(🥎)谷から木(😱)曾の西(xī(🦊) )のはずれへ出(chū )るには、(🧕)大平峠お(🌃)おだい(🛷)ら(㊙)とうげを越え(🗺)るか、梨(🚰)(lí )子野(yě )峠(🐌)なしのとう(👎)げを(📑)越え(😨)るか、いずれに(😶)しても奥山の道(dào )をたどらねばならない。木(💡)曾下四(🏖)宿への(🍡)当分助郷す(🔸)けごう、あるい(✳)は大助(♐)(zhù )郷の勤(qín )めとして、伊那(👍)百(🌗)十九(🐩)か村(☕)の村(🎿)民が行き悩むのもその道だ。木(🗃)(mù )から落ちる(❄)山蛭や(🃏)まびる、(🚰)往来ゆき(👷)きの人に取りつく蚋ぶよ、勁(🤫)つよ(✖)い風(fē(🚿)ng )に鳴る(🕚)熊笹くまざさ、(🏣)その(🎉)おりおりの路傍に(⚽)見つけ(🧣)る(👈)ものを引(🦍)き合(hé(🅱) )いに出さ(🕰)な(🚤)いまでも、昼(zhòu )でも暗い(⬛)森(🌐)林の谷(🚍)は(👂)四里(🏫)(lǐ )あまりにわたっ(📬)て(🍚)い(🐐)る。旅(🕢)するものはそこに杣そまの生(🈷)(shēng )活と、わずか(🎂)な桑(sāng )畠くわばた(🔩)けと、米穀(🕝)(yù )も実(shí )らな(📳)いよ(😨)うな寒い土(🐵)地とを見いだす。その深(➰)い山間やまあ(⤵)いを分(fèn )け(🌮)て、浪士ら(🥒)は和(🤽)田峠(🚇)(gǔ )合戦以(yǐ )来の負傷者(zhě )か(🍦)ら十数門の大砲までも運ばねばならない。
(☕)三人(rén )の庄(zhuāng )屋が今(🔫)度の江戸(🗣)出府を機(🍂)会に嘆願(🚄)を持(chí )ち出(chū )したの(🎷)は、理由のな(📥)い(⤵)こと(🎡)でもない。早(zǎo )い話が参覲交代制度(dù )の廃止(zhǐ )は上から余儀(yí(🚨) )なく(🔵)され(🍁)た(🆎)ばか(😢)りで(🥎)な(🍑)く、下(xià )からも余儀(💁)な(🕚)くされたものである。たとい(🦂)そ(🔃)の制度(dù )の(📦)復活(😶)が幕(🗣)(mù )府の頽勢たいせいを(🥉)挽回(huí )ばんかいする上(shà(➖)ng )か(🗨)らも、またこの深(shēn )刻な不景気(📋)から(🔱)江(🕒)戸を救う上(shàng )か(🚗)らも幕(mù )府の(⏱)急務と(🔠)考えられ(🌃)て来(📋)(lái )たにも(📚)せよ(🛌)、繁文(wén )縟礼はん(🥚)ぶんじ(🧤)ょくれいが(🤲)旧(⛔)のま(🥇)まであ(🍢)ったら(🍙)、そのために苦し(♐)むものは地(dì )方の(📉)人民(mí(🕙)n )であっ(🥦)たからで。
「(🎥)でしょう。何かの(🤪)願(😤)掛がんがけで(🤤)、親たち(🕯)がわ(📌)ざとあ(🌄)ん(📍)な男(nán )の子の服装(zhuāng )なりをさせてあるんだそうです。」
(😗)上伊(yī )那(nà )の(😃)沢渡村さ(🛄)わどむらという(🌹)方から片(piàn )桐(tó(📃)ng )宿(🐄)まで、(🌉)こ(🙆)ん(🍞)な押(yā )し問答の末に一(👽)人の百姓(💝)を無理押しつ(♉)けに供に連れて来た浪士(shì )仲間の後殿(♈)しんがりの(🥔)ものも(🔝)あった。
し(♈)かし、景蔵(🏰)の手紙(🎅)(zhǐ )はそ(👶)れだ(🚆)けにとどまらない。その(🈶)中に(🏅)は、真木(mù(🛢) )和(hé )泉(quán )まきいずみの死も報じてある。弘化(🚨)(huà(👓) )こうか安政のころから早くも尊王攘(🔊)夷(📜)の運動(🗒)を(💭)起(qǐ )こし(👧)て一代の風(🎥)雲(yún )児(ér )と謳うたわれた彼、(🔻)あるいは堂上の公卿(qīng )に(🛳)建策(🌙)(cè )しあるいは長州(zhōu )人士(🌏)(shì )を説き今度の京都出(🚙)(chū )兵も多(duō )くその人(🧠)の計画(huà )に出たと言わるる彼(🌾)、この(🏟)尊(㊗)攘の鼓吹者(💰)(zhě(💪) )こす(🎆)いしゃ(🎁)は自ら(🖥)引き(🤜)起(🔆)こした戦(♍)闘(🔋)の(😙)悲壮(🏸)な空気(🦉)の中に(🛡)倒れ(🗞)て(💕)行った(💔)。彼は最後(hò(🐠)u )の二(🙅)(è(📴)r )十(shí(🙂) )一日まで踏みとどまろ(🎧)うとし(👏)たが(😓)、その時(shí )は山崎に退いた長(💍)州兵(bīng )も散乱(⛵)し(😌)、久坂く(🥌)さか、寺(sì(🏦) )島(dǎo )、入(rù )江らの有力な同(✴)僚も皆戦(💽)死した(🍯)あ(🐃)とで、(👘)天(😢)王山(shā(🧞)n )に走って、そこで(😐)自刃(♑)した。
「さあ、い(🚂)つ(⛏)また(🥋)出かけ(🚋)て(🚲)来られま(👚)すかさ。」
この平助の言うように、長(😿)い旅(lǚ )食(💚)(shí )りょ(🔖)しょくは半蔵にし(🔽)ても心苦し(🤽)か(🐸)っ(🥅)た。しか(🎞)し、道中奉行に差し(💈)出す諸(📅)帳(🏰)簿(bù )の検(jiǎn )閲(🈹)(yuè(🦔) )を受(🗣)け(🚠)、問わるるままに地方(fāng )の事情を上(🈯)申するというだけでは(🎿)済まされなかった。この江(👇)戸(hù )出府を機会に、もう(🈯)一度定助郷じ(🏍)ょうす(♒)けごう設置(😙)(zhì(👻) )の(🍋)嘆(📃)願(🤶)を持ち出(📬)し、(🧕)かねての木(🗳)曾(cé(🥦)ng )十(shí )一(yī )宿(xiǔ )の申し合わせを貫かないこ(🐑)とに(🚡)は、平助にしてもまた半蔵(zāng )にして(😅)も、この(🧟)ま(🎋)ま国へは帰(🧝)って行かれなかった。
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