二八(🍃)(一(yī )七五)(😵)
○ 本章(🏁)(zhāng )は「由らしむべし、知らし(🥖)む(🎡)べからず」とい(🚚)う言(🎰)葉で広(guǎng )く流布され、秘密(mì )専制政治(zhì )の(😢)代(dà(🚷)i )表的表現であるかの如く(🥖)解(jiě )釈(shì )されているが、これは原文(wén )の「可(🥦)」「不(bú(🌔) )可」を「(👿)可能(néng )」「(🐂)不可能(🐘)」の意味に(🏖)とらないで、「(🦋)命令(🏰)」「禁止」の(👫)意(yì(😧) )味(🐾)(wèi )にと(🛑)つたための誤りだと私(👰)は思う。第一(yī )、(😴)孔(🍋)子(🗿)ほ(🖨)ど教(jiāo )えて倦(🐛)まな(♑)かつた人が(💉)、(🏕)民衆の知的(🕖)(de )理解を(🐼)自(🌅)(zì )ら進(👞)(jìn )ん(😭)で(🐚)禁止し(🚥)ようとする道(dào )理はない(🎧)。むし(📨)ろ、知的理解(😵)を求(💠)めて容(🛁)易に得られない現実を知(zhī )り、そ(🗂)れ(🔷)を(🕢)歎(🎆)きつつ、その(🥒)体験に基いて、いよいよ徳(💋)治主義の信念を固めた言葉(🏕)と(👲)して受取るべきである。
巫馬(⏬)期が(👛)あと(🤨)でそ(⛔)のこと(🎷)を(🐗)先師に告(🥒)(gào )げると、先(xiān )師(🎵)はいわれた。――
二二(👔)(二二七)(⛳)
「学問は追い(📏)かけて逃がすまいとす(📖)るような気持でやっても(🎢)、なお取りに(🏖)がすおそれがある(😧)ものだ(🥧)。」(🔷)
招きゃこの胸
二八(一七五(wǔ(🔷) ))
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