「わかっ(⌛)た。あいつ、(🐕)テントの下(xià(➰) )をく(📦)ぐって、中(zhōng )へしのび(🍎)こんだんだよ、そ(🎛)し(📖)て(⬅)、ぼくらを、まいてしまったんだよ(🌝)。」
(🔝)その(😳)道化(huà )師が、ほかの三(✌)人に目くばせをしました。そ(🍝)して、ぬき足、(💮)さ(🛀)し足(😮)、むこうに(🔁)おいてあるたるのそばへ、近(⚾)よっていきました。三(🕤)人も、お(🕓)ずおずと、そのあと(📒)からつづきます。
「(🦌)わかった。あいつ(🍗)、テントの下をく(🚭)ぐ(💥)っ(🥪)て、中(zhōng )へしのびこんだんだよ、そし(🔨)て、ぼ(🚮)くらを、(⛹)まいてしま(💋)ったんだよ(🧥)。」
バスのおいて(🌡)ある原(yuán )っぱには、いちめんに草がはえ(🍸)、(🛃)小(🔰)(xiǎo )さな木もあります(💈)し、バスがた(🌗)くさ(🥘)ん(🎂)ならんでい(⚪)るのです(🔦)から、かくれ(🔼)るところは、いくらでも(🍌)あり(📯)ます。
大テントの裏口をはいると、幕でしきった通(🏴)(tō(🤚)ng )路になっていて、いろいろな曲芸の道(👩)(dà(🦏)o )具がならべて(🥐)あります。そ(👟)こに立(lì )って(🛒)いた道具(🐂)がかりの木(mù(📮) )村きむらという(🐹)男が、(❓)ハルミさんを、(🍼)だきと(♐)め(🐸)るようにし(🎶)て、(🚣)
すると、楽屋口(🍎)(kǒu )から(💨)、(🐵)肉じゅばん(🧙)に、(🎠)金糸の(🌤)ぬいとりの(🐹)あるさるまたをはいた屈(💅)(qū )強くっきょうな(🆑)男たちが、つ(🏸)ぎつぎと、と(🐐)び出してきました。
(🙀)しかし、バス(📘)の中にいる(😦)のは(🏙)、骸(há(😸)i )骨男だけではありません。正一君と、ミ(♒)ヨ子ちゃんのおとう(🛁)さんの笠(lì )原さん(🚯)も、(🛤)いるはず(🔬)です。骸骨(🀄)男(nán )は(🕊)、(🏥)笠原(🚀)さんをひ(🧀)どい(🌗)めに(😒)あ(👅)わせて(👳)いるので(📙)はないでしょうか。
「おとうさん、うしろに、へんなものがいる!」とさ(🏆)さや(✨)き、そのほうを(🍄)指さ(👓)して(🍉)見(jiàn )せまし(🎓)た(🎑)。
「ようし、(🐘)いまに(🍲)みろ!」
吉(jí )十郎(♟)は、(👩)そのほそび(🚁)きを、たぐりあげようとしまし(🤨)たが、そのと(🕓)きには、骸骨(gǔ )男は(💜)、も(🐠)う地上七(📏)メー(💉)ト(🍕)ルほ(🔩)どのところまで、(🏒)すべり落ち(💨)ていました。そ(🔛)し(😯)て(🔊)、パッと手を(😄)は(🏛)な(🍬)すと(💓)、地(👖)(dì )面(🥌)へ(❤)とび(🔣)お(🍄)り、そのまま(☝)、大テン(🎙)ト(⚪)の裏口のほう(🚇)へ、(🎇)矢(👜)の(🎬)よう(⬅)に(🛏)かけ出(chū )していきま(🏽)した(🐿)。
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