○ 子(🗝)路(🚛)は孔(kǒng )子が(🎭)かつて大(🦓)(dà )夫の職に(🧣)あつ(🚽)たので、それにふさ(🧥)わ(📭)しい禮をもつ(🖥)て葬(👭)儀(🐊)を行い(🌟)た(⚾)かつたの(💍)であろ(⏭)う。師(🕐)匠思(🛩)いの、(🤝)出過ぎた、しかも(📈)病(🚬)中に葬式(shì )の(🙇)ことまで考えるような先(xiān )走つた、稚(🏼)気愛すべき子路の(💶)性格(gé )と、そ(🌭)れ(♿)に対(🥁)する孔子の烈(liè )しい、しかもしみじ(🎪)みと(🥁)し(🏔)た訓(xùn )戒とが対(duì )照され(⏬)て面白(bá(🕠)i )い。
先(🧥)師(🎟)はこれを聞か(🚈)れ、門人たちにた(⛄)わむれていわれた。――(🤤)
「鳥は死ぬまえに悲しげ(🚅)な声(shēng )で(🕓)鳴(míng )き、人(rén )は死ぬま(🍙)えに(🎒)善言(🔐)を吐く、と(🤺)申(shēn )します(🖋)。こ(🌊)れから私の申上(shàng )げますこ(🥍)とは、(🚆)私の最(👾)後(🍏)(hòu )の言(yán )葉でご(🔤)ざいますか(⌚)ら(🚑)、よく(📬)おきき下さい。およそ為政家(jiā )が自(😬)分の道とし(🏧)て(♟)大切にし(🆔)なけ(🙊)ればならないこと(🛺)が三つあります。その第(🌳)一(💻)(yī )は態(🙌)度(dù )をつつし(🚨)んで粗(cū(😧) )暴(bào )怠慢になら(🔛)な(♍)いこと、その第二(📋)は顔(yá )色を正しくして信実の気持(Ⓜ)があ(🈵)ふ(🤘)れ(🛀)る(👰)こと、その第(🌄)三は(🖨)、言葉を(🐆)叮重にして(🚗)野(yě )卑不(💦)合(👅)理(🔜)になら(🔧)ないこと(🐇)、これで(🚮)ありま(🏒)す。祭典のお供物台の並べ方(fāng )などのこまか(⏹)な技(jì(🏦) )術上(🌤)(shàng )のこ(📕)とは、そ(🚡)れぞれ係(⚫)(xì )の役人がおりますし、(👘)一々お気にかけられな(📷)く(👈)ともよいことで(🍁)ございます。」
二(🎂)八(二三(sān )三)(🛳)
先(xiān )師はこ(🔰)れ(🦂)を聞かれ、門人(💜)たちにたわ(🐪)むれていわれた。――
○ こ(🎴)れは孔(kǒng )子晩年の言葉にちが(💑)いない。それが単なる無常(cháng )観か、過去を顧みての(🍁)歎(🏳)声か、或は、たゆみな(😝)き(👗)人(rén )間(jiān )の努力を祈(qí(🐤) )る声(shēng )かそもそもま(🗒)た、流(🥑)(liú )転(zhuǎn )をとお(🚒)して流る(🧥)る道(dào )の永遠(🔇)性を讃(💫)美(měi )す(💐)る言葉(🏌)か、それは人おの(📏)おの(💺)自らの心(🎈)(xīn )境(🌪)に(🚦)よ(🥢)つて解(⛓)す(🍦)るが(🛫)よかろう。た(🚿)だ(👏)われわ(🐈)れは、こうした言(➖)葉の裏付(fù )けによつて、孔(kǒng )子(zǐ )の他(tā )の場合の極めて平(🌸)(píng )凡(⭐)らしく見(jiàn )え(🗑)る(⚡)言(🥒)(yán )葉(😊)が一層深く理(lǐ )解(🤴)さ(🔣)れ(🕡)るであろう(🕺)ことを忘れ(🗯)ては(🥟)なら(💃)ない。
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