巫馬期があとでそのことを先師に告(gà(🤵)o )げると、先(xiān )師はいわれた(🏳)。――
行かりゃせぬ(📏)。
二(🈹)(一八六)
「先(xiā(🎠)n )生(😸)の徳は高山のようなもの(🦇)だ(🚴)。仰(😓)げば仰ぐほ(💯)ど(🏴)高(🐹)い。先(xiā(🎿)n )生(🙏)の信念(niàn )は金(⛄)石の(🐒)ようなものだ。鑚きれ(👥)ば鑚きるほど(👃)堅い。捕(😣)捉しがたい(🌛)のは先生(👖)の(🥠)高遠な道だ。前にあるかと思うと、た(🥦)ちま(🤥)ち後ろ(🍰)にある。先(➡)生は(⏩)順序を立(lì(🐗) )て(🔜)て、一(yī )歩一歩(🎛)とわれ(🌥)われを導き、(🅾)われ(⛴)われの知識をひろめるには各(gè(🕧) )種(zhǒng )の典(🚠)籍(🧝)、文物(wù )制(zhì )度を以(yǐ(🔱) )てせられ、わ(💄)れわ(🙈)れの行動を規制するには礼を以(yǐ )てせられる(📣)。私はその(🦀)ご(🃏)指導(🕰)の精妙(🥝)さに魅せ(💆)ら(🔰)れて、やめよ(🎻)うとしてもやめることが出来(🐡)ず(🏗)、今日ま(🐯)で(⌚)私(👹)の才能のかぎりをつく(🍴)し(💈)て(🛵)努力(🏷)(lì )して来た(🙎)。そして今(jīn )では、どうなり先生の道(🔯)(dào )の本(😯)体をは(🏇)っ(🥞)きり眼の前(qiá(🥏)n )に見ることが出来るような(🦑)気(qì )がす(🥔)る。しかし(🗳)、いざそれに追(🚛)い(🧞)ついて(🦔)捉(zhuō(🌡) )えようと(🎴)すると、や(🛹)はりどう(📲)に(🐨)もならない。」
「恭敬なのはよ(✨)いが(🍕)、(🕜)それが礼にかなわないと窮屈(qū )になる。慎(shèn )重なのはよいが、それが(🍯)礼(😤)にか(➰)なわない(😏)と臆病になる。勇敢(gǎn )な(😏)のはよいが、それが(🥙)礼(lǐ )に(📧)かな(🦑)わないと、不(bú )逞(chě(🔭)ng )に(🏊)なる(🦈)。剛直(zhí )なのはよい(🕌)が、そ(📣)れが礼にかなわないと苛酷になる(😥)。」
○ こ(🤛)ういう言葉の深刻(👖)さがわからないと、論語(🤨)の妙(🐆)味(🤤)(wèi )は(🕕)わから(😷)ない。
○ 誄==死者を哀(🏤)し(🕰)んでその(👉)徳(dé(🚎) )行を述べ、その霊前に(💾)献(🚪)ぐる(👳)言(yán )葉(yè )。
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