○(😹) 陳=(🚧)=国名(mí(😈)ng )。
○ こういう言葉の深刻(kè )さがわ(🥀)からない(🍐)と(👦)、論語(👞)(yǔ(🥫) )の妙味(wèi )はわ(🤰)から(💓)ない。
舜(shùn )帝には五(🌮)人の重臣があっ(🤥)て(👦)天下が治(zhì )った。周(👱)(zhōu )の武(wǔ )王は(👓)、自(zì )分には乱(luàn )を治める重臣が十人あるとい(🎪)った。それに関連(🏤)し(😯)て先(xiān )師がいわれた。――
「(🦁)そ(😤)の程度(🍑)のことが何で(🆓)得意に(🌙)な(🦖)るね(👨)うち(🍿)があろう。」
二二(👉)(二二七(qī ))
「先生の徳(dé )は高(🎌)山のようなものだ。仰(yǎng )げば(🛥)仰(yǎng )ぐほ(🛹)ど高い。先(♏)生の信念(🤛)は(🗂)金石の(🤜)ような(🦈)ものだ(🍰)。鑚(👋)(zuān )きれば鑚きるほど(🚫)堅(🚗)い。捕捉しがた(🔱)いのは先生の高(🖊)(gāo )遠な道だ。前にあるかと思うと、たちまち後(🤼)ろにある。先(xiān )生(shēng )は(💬)順序を立てて、(💛)一歩(😶)一(yī )歩とわれわれを導(💁)き、わ(🏷)れわれの知識(🎻)をひろめるに(🗡)は各(gè )種の典籍、文物(🚿)制度を以てせられ、われわ(🛋)れの行動を規制するには礼(lǐ )を以てせ(🚞)られる。私は(🏧)そのご指導(💷)(dǎo )の精(jī(🗝)ng )妙(🐾)さに魅(👞)せ(🚭)られて、や(🕸)めようと(⏸)して(🌜)もやめる(🌏)ことが(🦁)出来ず、今日まで私の(🌡)才(cái )能の(💝)か(🚴)ぎり(🌀)をつくして努力(🤵)して来た。そして(😄)今(🐰)では、(🏋)どうな(🌛)り先生(shēng )の(😚)道の本体をは(Ⓜ)っきり眼(🚃)の前(🕠)に見(🆕)るこ(🌜)とが出(🆗)来るよ(🎠)う(💩)な気(💷)がす(😁)る。し(🎧)か(♌)し(🌘)、いざそれに追いついて(🏇)捉え(🏝)よ(⛵)う(🕷)とすると、やはりど(🖌)うにも(👉)ならない。」
舜帝には五人の(🍴)重臣が(👃)あって天(🤡)下(xià(🛹) )が治った(👐)。周の(😑)武(🖕)王は、自分(fèn )には(💒)乱(😿)(luàn )を治(🧒)め(💻)る(♈)重臣(🏄)が十人あると(🍊)い(✉)った。それに関連して先師(🦓)がいわれた。――(🎹)
「君(jun1 )子は気(♟)持(🚤)がいつ(🕟)も(➗)平(píng )和(🍯)で(🥕)のびのび(🏢)としている。小人はい(😟)つも(💬)びくびくして何かにお(🎆)びえている。」
○ 子(zǐ )貢は孔子が(🐁)卓(zhuó )越(yuè )し(🅱)た(🌛)徳と政治能(⛱)力とを持(🥜)(chí )ち(💛)ながら、い(🐞)つまでも野(⏹)にあ(🥢)る(👆)のを遺憾として、か(🆖)よ(📪)うなことをいい出した(🙆)のであるが(🤛)、子貢らしい才気のほと(😥)ばしつ(📐)た表現である。それに対(duì )す(📁)る孔子(😦)の答えも、じようだんまじりに、ちやんとおさ(👴)える所はおさえているのが(🎻)面(mià(🛐)n )白い(👫)。
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