二一(二(èr )〇(🎇)五)
よきかなや。
「私の(👃)足を(😹)出して見るがいい。私(🤬)の手(🍢)(shǒu )を(🚘)出して見(jià(⛴)n )るがいい。詩経(jīng )に、
○ 孟(🕝)敬(jìng )子=(🚯)=魯の大夫(fū )、仲(zhòng )孫(sū(😾)n )氏(👋)、名(😩)は捷(📻)。武伯の(💀)子。「子」は敬語。
八(二一(yī )三)(🤛)
○ 本(běn )章は「由らしむべし、知らしむべからず」(🏻)という言葉(⏺)(yè )で広(🔬)く流布され、秘密(mì )専制(zhì(👜) )政治の代(⏭)表的表現で(🚹)ある(🔀)かの如(🛣)く解釈(shì )さ(⌚)れ(💧)ているが、これは原(yuán )文(🌘)(wén )の(🤯)「可」(🔑)「(🦄)不可(kě )」を(💭)「可(kě )能(😵)」「不可能」の意(🌱)味(🖊)(wè(💧)i )にとらないで、「(🤨)命令」「禁止」の意味にと(🍫)つたた(🚲)めの誤(wù )りだ(🌵)と私は思う。第(🖋)一(🏈)、孔子ほど教(👰)えて倦まなかつた人が、(🌧)民(🥢)衆の(🖖)知(zhī )的理(🥉)解を自(✅)(zì )ら進(🧟)んで(🕸)禁止し(🥖)よう(🐒)とする道理(💶)はな(🔳)い。むしろ、(🎾)知的理解(🍧)(jiě )を求(🖥)めて容(róng )易に(📪)得(⛱)ら(⛅)れな(🕌)い現実を知り、それを歎きつ(🚣)つ、そ(💚)の体験に基いて、いよい(🔯)よ徳治(zhì )主義の(🈹)信(🚚)(xìn )念を固(📲)(gù )めた(🥔)言葉(yè )とし(😬)て受取るべきで(🛂)ある。
先師が川(♍)のほとりに立っていわ(🎺)れた。――
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