バラエティ番組《オナニー 依存 症 回数》2行目ライン
オナニー 依存 症 回数あらすじ
清(qīng )内路を経て、馬籠(lóng )、中津川(chuān )へ。浪(🥕)士らの行(🛌)路はその時(🔥)変更(🏿)せらるる(📴)ことに(🔂)決した。
混戦が続いた。大炊(chuī )頭、耕雲斎、稲右衛門(mé(🥐)n )、この三人(🌁)はそれぞれの立(lì(⚾) )場にあった(📢)が、尊攘(🔒)の(🤒)志(🌑)には一致し(🈯)ていた。水戸(🌒)城(🚫)を根拠とす(🔒)る三左衛門らを共同の敵とすることに(🚗)も一(🕥)致した。湊みなとの(➕)戦いで、(✡)大炊頭が幕府(fǔ )方の田(📐)(tián )沼(🈯)玄蕃頭(tóu )たぬま(🐨)げんばのかみに降くだるころは、(🍹)民兵(bīng )や(🗼)浮(🏌)浪(⚾)兵の(⛅)離散す(🌛)るものも多(👺)かった。天(🌤)(tiā(♎)n )狗連(🌊)(liá(🏝)n )の全軍も分裂して、味方(fāng )の陣営に火を放ち、田沼侯に降(🚷)(jiàng )るのが千百(bǎi )人の余に上っ(🌸)た。稲右衛(wèi )門の(🖥)率(🈹)いる(🗃)筑波(📮)勢の残党(📱)(dǎng )は湊の戦地から退(tuì )いて、(💫)ほ(🥈)ど近き館(🐠)山た(💙)てや(🗞)まに拠よる(🔡)耕雲(yú(🍱)n )斎の一隊に合流し(💯)、(🚞)共(gòng )に西(xī(🤡) )に(🌐)走(📙)るの(😐)ほかはなか(🙁)っ(😳)たの(📝)である。湊(🐑)(còu )に(🔲)おける諸生(shēng )党の勝利は攘夷(🚣)をき(🚡)らっていた幕府方の応(🥢)援を得たためと、形(xíng )勢を観望(🐔)して(🏙)い(👿)た土民の兵(bīng )を味(wèi )方(🙁)(fāng )につけたためであった。一方、天(🚷)狗党(dǎng )で(🌉)は、幹(🍤)(gàn )部とし(🧠)て相(🌐)応名(míng )の(⛱)聞こえた田中源(yuán )蔵げ(🏃)ん(🧝)ぞうが軍用(💣)金(🈲)調達を(⏮)名(míng )として付近(🥌)(jìn )を掠(😼)奪りゃくだつし、(🍡)民心を失った(🧖)ことにもよると言わるる(📢)が、軍資(zī )の供(❔)給(gěi )をさえ惜(💧)し(📀)まなかった(🐈)とい(👖)う(🚎)長州方(🎆)の京(jīng )都(📢)における敗北(🌩)が(🏈)水(🧙)戸の尊(🍽)攘派に(🤽)とっ(🤛)ての深(😷)い打(🛌)撃(🤱)であ(🕣)ったことは(⬜)争われな(❇)い。
(🗽)やがて(😱)和田方面(🍻)へ偵察(🐒)て(📻)いさつに出かけて(🎛)行ったも(🎏)のは(🥠)、また雨をついて峠(🛒)の上(shà(🎷)ng )に引き返(fǎn )して来る(🌭)。いよいよ水(shuǐ )戸浪(🍏)士がそ(🥤)の日の晩(📙)(wǎn )に(🎉)長窪ながくぼ和田(tián )両宿へ(🚣)止宿(🥒)(xiǔ(🧤) )のはずだ(🌩)という風聞(wén )が伝え(🏂)られる(🤪)ころには、諏訪藩(🐦)の物(wù )頭(🍶)もの(🍞)がしら矢(🎩)(shǐ )島伝左(zuǒ(🈶) )衛門でんざ(🧛)えもんが九人(🈁)の従者を(💭)引き(🥚)連れ和(hé )田(💏)峠御(yù(🎉) )境目お(💠)さ(🥓)かいめの詰(jié )方(🎟)つ(⏪)めか(🥤)たと(🙉)して出(✒)張(🤲)した。手明(🍺)きの若党、鎗(qiāng )持(📖)やりもちの中間ち(🍧)ゅうげん、草(👩)(cǎo )履(🥈)取(qǔ )ぞう(👿)り(🔥)とり、具足持ぐそくもち、(🕝)高(gāo )張持た(🛶)か(❇)はりもちなぞ、なかなかも(🎧)のものしい。それ(🏚)にこ(🕒)の物頭(tóu )ものがしらが馬(🙃)の口(🕋)を取る二人の厩う(⛳)まやの者(🕉)(zhě )も(📡)随(suí )行して来た。
水戸(✉)ほど(🎷)苦し(✂)い抗争を続(xù )けた藩(fān )も(🤩)ない(📨)。そ(🐷)れは実に藩論分(fè(👱)n )裂の形であら(🎩)わ(🍑)れて来た。もと(🍅)より(🤭)、一般の人(rén )心は動揺(yáo )し、新(xīn )し(✏)い世紀(jì )もよ(🏅)う(🥝)やくめぐって(🏃)来(🗳)て、だれ(👦)もが右す(💨)べきか左すべ(🐝)きか(🙍)と狼狽ろうばい(♋)する(👥)時(🥖)(shí )に当(dāng )た(🥜)っては、(🔠)二(èr )百何十年来(lái )の(🎃)旧(🥒)を守って来(lái )た諸(💕)藩(🐇)の(🏘)う(🥏)ち(😒)で藩論の分裂(🔧)し(➿)ないところとても(🕢)なかった(🔩)。水(🌸)戸はことにそ(🍇)れが激し(🌒)かったのだ。『大(dà(💌) )日本史』の大(dà )業を成就して、(🕜)大義名(❇)分を明(míng )らかにし、学(xué )問(🐧)を曲(qǔ )げてまで世(shì(🚵) )に阿おもねるものも(🔎)ある徳川時(shí )代(🌳)にあってと(🌉)にもか(✏)くに(🔳)も歴史の精神を樹立したのは(🧜)水(shuǐ )戸(😒)であった。彰考(🚧)館し(⛸)ょ(🤡)うこうかんの修史、弘(🌘)道(👲)館(🐆)こうどうか(🎹)んの(🙃)学問は、諸(zhū )藩(🛹)の学風(🐳)を指導(dǎo )する役目を勤(👚)めた。当時における青年で多少(shǎ(🚧)o )な(🌚)り(🐙)とも水戸(💹)(hù )の影響を受けないも(🥀)のは(🖖)なかったくらいである(💄)。い(🐠)かんせん、(🛐)水戸(hù )はこの熱意をもって尊王佐幕(mù )の一大(🚳)矛盾につ(✨)き(🦆)当たった(🤥)。あの波瀾(🖋)はら(🤣)んの(🐒)多い御(yù(🖌) )隠居の生涯しょ(🍵)う(🌛)がいが(🏖)そ(🕴)れ(👃)だ。遠(yuǎn )く西山公(🎁)せ(⛵)い(🔇)ざ(🦓)ん(💃)こう以(⚽)(yǐ )来(🍹)の遺志を受(shò(📩)u )けつぎ王室尊崇(🤩)の(📓)念の篤あつかった御(🏛)隠居(jū )は、(📇)紀(🌘)州や(🕟)尾州の藩主と並(bìng )んで幕府を輔(🏗)佐する上にも人一(yī )倍(⭐)責任を感ずる位(🔋)置に立た(⛽)せら(🐻)れた。この水戸(🥀)の苦悶くもんは一方(fāng )に誠(chéng )党と称(chēng )する勤王(🤑)派の人た(🏜)ちを(🎃)生(🤟)み、一方に奸(jiān )党かんとうと(🤭)呼(👰)ばるる佐幕派の人たちを生ん(⛲)だ。一(yī(😛) )つの藩(🛋)は裂けてた(🔇)たかった(🥅)。当時諸藩(💝)に党派争いはあっ(🔖)ても(🐸)、水戸のように(📥)惨酷ざ(📪)んこくをきわめたところ(⛪)はない(♍)。誠(🛁)党が(🤞)奸(🚟)党を見るのは極悪(🔚)ごくあくの人間と心(xīn )の底から信じ(😨)た(🕗)のであって、奸(jiān )党(dǎng )が誠党を(🌹)見る(👚)のもまたお(🎲)家の(🌩)大事も(🔏)思わず御本家大事(shì )とい(🚽)う(🥛)ことも知らない不忠の(📛)臣と思い込んだ(🍾)のであ(🏚)った。水戸の党(dǎng )派争いはほとん(⏲)ど宗教戦(🥞)争(zhēng )に似(🥀)(sì )て(💫)いて、成敗(🎼)利害の外にあるも(🚑)のだと言(🈚)(yán )った人もある。いわ(🎦)ゆる(🥎)誠党は天(🧀)狗連(📆)てんぐれ(🐟)んとも呼(📫)(hū )び、いわゆる奸(📕)党(🕦)は諸生党とも言った(🧠)。当時の水戸藩にあ(🌱)る才(♓)能の士(shì )で、(🎙)誠でないものは奸(🌃)、奸でな(💋)いもの(🛳)は(👰)誠(chéng )、(🥝)両派全く(👍)分かれ(🏯)て(⏬)相鬩あいせめぎ、(🕚)その中間にあるものを(🎠)ば(🐕)柳と呼ん(🌾)だ(🔧)。市川(🛩)(chuā(🖌)n )三左衛(😯)門(mén )をは(💶)じめ諸生党の領(lǐng )袖(👶)りょうしゅうが国政を(🌇)左(🆗)右する時(😋)を迎(🦆)えて見ると(🚚)、(🌗)天(tiān )狗連の一(🍺)(yī )派は筑(🙉)波山(shā(🤔)n )の方(🐔)に立て(🛋)こもり、田丸稲右(😦)衛(👝)門(🥍)たまるいなえもんを主将に(🛸)推し(🆔)、亡(📹)なき(💾)御(🍒)(yù )隠(yǐn )居の御(🖍)(yù )霊代みた(📲)ましろを奉(🐍)(fèng )じて、尊攘(🏒)の(✊)志(zhì )を致(zhì(🍨) )いたそ(🃏)うとしていた。か(🎺)ねて幕(😃)府(fǔ )は(🌼)水(🚬)戸の尊攘派を毛ぎら(👑)い(⛔)し、誠党領(lǐng )袖の(🐢)一人なる武(💵)田耕雲斎たけだこううん(📂)さいと筑(zhù )波に兵を挙(🏙)あ(⏯)げた(📸)志士らとの通(📹)謀を疑っていた(🐵)際で(🏷)ある(🎪)から、早速さっそく耕(👬)雲斎に(😀)隠(🥩)居慎いんきょつつしみを命(mì(🧢)ng )じ、諸(zhū )生党(📊)の三左衛(🍅)門ら(🤣)を助け(🎊)て筑波の(🏧)暴(🔔)徒を討(💯)(tǎo )う(🔈)たしめ(🎚)るために関東十一(yī )藩の諸大名に命令を下(💼)(xià(💩) )した。三左衛(💧)門(mén )は兵を率いて江戸を出発し(🆕)、(🏤)水戸城に帰って簾(liá(👇)n )中れんち(👜)ゅう母公貞芳院て(🎿)いほういんなら(➰)びに公子(🦁)ら(🃏)を奉じ、その根拠を堅めた。こ(🍝)れを(📛)聞いた耕雲斎ら(🏍)は水戸家の存(🕺)亡が今日(rì )に(📸)あるとして、幽(yōu )屏ゆ(🌼)うへいの身で(😥)はあ(🐋)るが(🐥)禁(jìn )を破っ(🎿)て水戸(🏈)を(🆖)出(🍣)発し(🦑)た。そして江戸にある(♋)藩主(💐)を諫(jiàn )いさめ(🈁)て奸徒かんと(🦊)の(🚋)排斥を謀は(🕷)かろう(🥏)とし(🤰)た(🌌)。かく一(🎩)藩(🏷)が党派を(🉐)分(🕚)かち(🚲)、争(🏉)闘を(💫)事とし、しばらくも鎮静する時のなか(🍡)っ(⛴)た(🏪)ため、松(sōng )平大(dà )炊(chuī )頭おおいのかみ（宍(🏹)戸侯ししどこう(📀)）は藩主の目代もくだい(🔅)として、(🗨)八月(🐜)十(shí )日に(🤚)水(shuǐ )戸の吉田に着い(〽)た。ところが、水(shuǐ(🏎) )戸(🤦)にあ(📍)る三左衛門(🚭)はこの鎮撫ちんぶの使(🎥)者に随行(🕵)して(🐸)来たものの多(duō )くが(🗃)自己(jǐ )の反対(💤)(duì )党で(💧)あ(👥)る(🐓)のを見(🤛)、(🕖)その中には京(jīng )都(dōu )よ(😼)り来た公子余四麿よ(😁)しまろの(🐗)従(cóng )者や尊攘派の志士なぞのあ(🎲)るのを(🍐)見(jià(🕘)n )、大炊頭(tóu )が真(zhēn )意(💅)を疑って、そ(🐋)の(🐛)入城を(✳)拒(🦖)(jù )んだ。朋党(dǎng )ほうとうの乱はそ(😋)の結果であ(👢)った。
半蔵はその手紙(🚺)で、中(zhō(🌆)ng )津(jīn )川(〽)の友人香蔵が(🚃)すで(🦏)に京(jīng )都にいないことを知っ(😏)た。そ(👡)の手(shǒu )紙をくれた景蔵も(😖)、ひとまず長い京(🏉)都(📞)の(🐂)仮寓か(🐵)ぐうを去(qù )って、これを(🎠)機会に中津川の方へ(🚷)引き揚げようと(🕦)して(💍)い(📶)るこ(🦒)とを知(🔫)った。
「これは何よりのもの(🎨)をいただいて(🐡)、あり(🐵)がたい。」
寺が(🅿)ある。付近(㊙)は子(🗄)供らの遊(📯)び場(💄)処である(😩)。寺には(🌞)閻(💠)(yá(📣)n )魔えんま大王の(🌕)木像が置(🗜)(zhì(👩) )いてある。そ(🥙)の大王(🌘)(wáng )の(🥀)目(mù )がぎらぎら光るので、子供心にもそれを(🍮)水晶で(😟)あると考え、得がたい宝石(shí )を欲ほ(🕴)しさの(🔄)あまり盗み取るつもりで、昼でも寂しいその古(😭)寺の内(🧢)へ忍び(🕉)込んだ一人(🈯)ひとりの子(zǐ )供(😃)がある。木像(xiàng )に近よると、子(🌁)供の(🌦)ことで(⛪)手が届かない。閻魔王の膝(xī )ひざ(🐑)に上(😚)り、短(♑)刀を抜(bá )いてそ(🍣)の目(mù )をえぐり(🔉)取り、莫大ばく(✅)だいな分(🏞)捕(bǔ(😛) )ぶんど(📡)り品でもしたつ(🚤)もりで、よろ(🌃)こ(💼)んで持ち帰(😶)った(🚹)。あとになってガラスだと知(👸)れた(🍬)時(😟)は(〽)、いまいましくなってその大王(wáng )の目を(🥙)捨ててしまったとい(👩)う。これ(⛎)が九歳(🛄)にしかならな(📫)い(👅)当時の水(✋)戸(hù )の子供だ。
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