日本《看護 士 オナニー》2行目ライン
看護 士 オナニーあらすじ
筑(🎷)波つく(🏢)ばの騒動(🍗)以来、(🏨)関東の平野の空も戦塵せんじんにおおわれてい(🔘)るような(🤜)時(🌦)(shí )に、ここには一切の争(😧)いをよそにして、好き(🛒)な俳諧(🚱)はいかいの道に(🚌)遊ぶ(🤮)多吉のよう(🦓)な(🕥)人も住(🦓)(zhù )んでいた(🤾)。生まれは川(💧)越かわごえで、米(mǐ )問屋と酒問屋を兼ねた大きな商家の主人であっ(💗)たころに(🍓)は(🛑)、川越と江戸の間(jiā(🍕)n )を川(🍅)舟でよく往(wǎng )来(🧟)したという(🈺)。生来の寡欲かよくと商(😵)法の(🕢)手(shǒu )違いとから、(🕘)この多吉が古(gǔ(🍛) )い(🛡)暖(🔊)簾(lián )のれんも畳(🈵)た(💪)たまねばならなくなった時(🥣)、かみさんはま(😠)た(🍠)、草鞋わらじばき尻端(🦑)(duān )折し(🌤)りは(🈁)しょ(🛢)りになって「(💡)おすみ団(🗨)子だんご(😚)」(🧣)というものを(💧)売り(♍)出したこと(🍝)もあり、一家(🙆)をあげて江戸に移り(🍒)住む(👝)よ(🐽)うになってか(🌷)らは、夫おっと(🥏)を助けてこ(🏯)の都(dōu )会(huì )に(💓)運(yù(🍬)n )命(🎶)(mì(💱)ng )を開拓(tuò )しよう(⚾)としているような健気けなげな婦人だ。
いよいよ(📀)北原兄弟が奔(⏳)(bēn )走周(zhōu )旋の結果、(🅾)間道通過の(🧣)こと(🌾)に決した浪士の一行(🏎)は片桐(🚧)出立の朝を(📱)迎えた。先鋒隊せんぽうたいの(🌄)うち(⭐)には(🖱)すでに(🏙)駒場こまば泊(🦎)まりで出かける(🛳)も(🎐)のもある。
(🚎)と下(xià )から呼ぶ多(🤹)(duō )吉がかみさ(🐴)んの声(💯)もする。半(bàn )蔵と亭主はそれを聞(🗾)(wén )きつけて、二(èr )階から降りて(🏒)見た(🌱)。
江戸(🤸)は(👉)もはや(🙈)安(ān )政(zhè(🦔)ng )年度(dù )の江戸ではなか(☕)っ(🕣)た。文化文政のそれで(👴)は(🥒)もとよ(😊)りなかった。十(🥔)年前の江(jiā(💖)ng )戸の旅には(🕟)まだそれで(🔫)も、紙(🧘)、織(zhī )り物、象牙(yá )ぞうげ、玉ぎょく、金属の(⛎)類た(🏥)ぐい(😿)を(😟)応用し(🏕)た(👫)諸種の工芸の見(😄)る(🌯)べ(🐣)きも(🍠)の(⬅)もないではな(🥇)かった(💞)が、今(jīn )は(🍝)元治年代を(😏)誇るべき意(🎒)匠とて(😶)もない。半(🥣)蔵はよく町(dīng )々の(📹)絵草(cǎo )紙問屋(wū(🛢) )えぞうし(🌋)ど(🌷)んや(🏍)の前に立って(💬)見るが、そこで売る人(rén )情(🎮)本(✖)や、(🖌)敵打かた(💇)きうち(🔛)の物語や、怪談(⏯)物(wù )なぞを見(jiàn )ると、(💝)以前(🤥)にも増して書物としての(🐍)形も小さく、紙(🏐)(zhǐ )質(zhì )も悪(è )あしく、版画も粗末に、一(yī(🐰) )切(😮)が実に手薄(báo )てうすになっている。相(🥘)変わらずさ(⏰)かん(🐙)なのは江戸の芝(🏉)居(🚢)で(⏱)も、怪奇な(🎴)ものはます(🚁)ます怪奇に、繊(🚁)(xiā(🔞)n )細(🏨)なものはますま(🔩)す繊(xiā(👿)n )細だ。とがっ(😰)た神経質と世(shì )紀(jì )末の機知と(🍏)が淫靡いんび(🖨)で頽廃(fèi )たいはいした色彩に混じ合っ(📱)ている(🏣)。
(🐛) 第(dì(🌲) )十一章
混戦が続いた。大(🆕)炊(chuī )頭(🏥)、耕雲(🤪)斎(🍊)、(🍺)稲(dào )右衛(wèi )門、(🖌)この(💈)三(sān )人(rén )はそれぞ(📐)れの立(lì )場(chǎng )にあった(🐐)が、尊攘の志には一致していた。水戸城を根拠(🏘)とする三左(🖊)衛門(🗞)らを共同の敵(dí(🐒) )とすること(✈)にも一致(🌬)した。湊みな(🛴)との戦いで、大(dà )炊頭が(🏣)幕府(👾)(fǔ )方の田沼(zhǎo )玄(🆓)(xuán )蕃頭たぬ(🈺)まげ(🔈)ん(🚓)ばのか(🍺)みに降(🚅)くだるころは(🏤)、民兵(🔰)や浮浪(là(🚍)ng )兵の離散す(👠)るものも多(duō )かっ(🏊)た。天狗連の(🥖)全軍も分裂(✝)して、味方の(👪)陣(zhèn )営に火を放ち、田沼(🍞)(zhǎo )侯に降るのが千百人(rén )の余に上(🚙)った(🤟)。稲右衛門の率(lǜ )い(🔯)る筑(🍇)(zhù(📭) )波勢(🔰)の(📺)残党は湊(còu )の戦地か(🌞)ら退(🚃)いて、ほど近き館山(shān )た(🍠)てやまに拠よる耕(gēng )雲斎の一隊に合(🤖)流し、(📌)共に西に(🔉)走る(🌾)のほ(🛃)かはなかったの(💰)である。湊(🤘)における諸生党の勝利は攘夷(❔)をきら(🎭)っていた(🛅)幕(🤥)府(fǔ )方の(🥑)応援を(📫)得た(🎑)ため(🥁)と、形勢を(😺)観(🚕)(guān )望し(🍹)て(🙃)いた土民(🎫)の兵(🐼)を味方につけたた(✔)めで(🕜)あ(📇)った(🌐)。一方、天(🦖)狗党では(🕣)、(🔕)幹(gàn )部とし(🤨)て相(xiàng )応名(míng )の聞こ(🕙)えた(➰)田(🀄)中源蔵げんぞうが軍用(🧣)(yòng )金(🐞)調達を名(🍴)として付近を掠奪(🌙)り(👫)ゃくだつし(🥨)、民心を(🚃)失ったこ(➡)と(🤧)にもよると(🕞)言(yá(🔘)n )わるる(🎡)が(✡)、軍資の(🎆)供給(gěi )を(📦)さえ惜(xī(💡) )しまな(🌗)かっ(📺)た(⚪)という長州方の京(jīng )都における敗北(běi )が水(🦈)(shuǐ )戸の尊攘(🦄)派に(😫)とって(🔚)の(📵)深い打撃であ(🔶)った(🕘)ことは争われない。
合図の空(👑)砲(pào )の音(yīn )と共に、浪士らの先(xiān )着隊が(👢)下(xià )諏訪(🥓)(fǎng )にはいったころは夜も深かった。敗退した(👈)諏(🖤)(zhō(🦖)u )訪松本両勢(🏘)は(🦋)高島(dǎ(🛅)o )城の方(🕰)角(🧐)を(👣)さして落(luò )ち(😁)て行ったあと(🔒)で、そ(♋)こにも一兵(bīng )を見(👸)ない(♎)。町(dīng )々もからっぽ(🚙)だ。浪士らは思(sī )い思(sī(🛳) )いの家を見立てて、鍋(🕋)釜(🍮)なべかまから洗(xǐ )い米(🍅)(mǐ )などの(🦔)笊(🛄)(zhào )ざるにそのまま置き(🎆)捨(shě(🍛) )ててある(🥝)ようなところへはいった。耕雲斎は(🎓)問(🍨)屋といやの(🚹)宅(㊙)に、稲右衛(wèi )門は来迎寺らい(📁)ごうじにというふう(📰)に。町(dīng )々の(❎)辻つ(👊)じ、秋宮あ(🆔)きみや(🥨)の鳥居前、会(huì )所前、湯の(🏎)わき、その他(🐕)とこ(💂)ろどころに篝(gōu )か(🤓)がり(🍗)が(🎈)焚たかれた。四(sì )、五(🤰)人ずつの(🔜)浪(🔇)(làng )士は交代(🆘)(dài )で敵の夜襲を警(🕯)(jǐng )戒(jiè(🌡) )した(🎞)り、(😙)宿内の火の番に回(♑)ったりした(📼)。
「ただい(🔶)ま駿(jun4 )河守は(🔮)登(🏯)城(👛)中であるか(🕳)ら、自分が代(dài )理としてこれを申(🌟)し渡す。」
水(shuǐ(👸) )戸(😤)浪士(shì )の西下(🐼)が伝(🤔)わると、沿道の住(🍢)民(🉐)の間(🙇)(jiān )に(🕟)も非(fē(🕍)i )常な混乱を引(🐄)き起こした(😀)。樋橋の山の神(shén )の砦とり(🦎)でで(📨)浪(làng )士らをくい止める諏訪藩(fān )の(😰)思(🚌)おぼし(💂)召(😌)(zhào )しでは(🚿)ある(📁)けれど(🐬)も、(🐭)なにしろ相(xiàng )手はこれまで所(🧐)々(🦑)で数(shù )十度の(😽)実戦に臨(🛀)み(🚓)、(🚊)場数(🈹)(shù )を(🅰)踏ん(🤾)でいる浪士らのこ(🌓)とである(🏯)、万一破れた(🚶)らどうなろう(🌨)。このことが沿道(🤤)(dào )の住民(🖇)に(😵)恐怖を抱いだかせ(😚)るようになった。種々さ(💊)まざま(👗)な風評(🤣)は人(🔪)の口(kǒu )から口(kǒu )へと伝(yún )わっ(🍌)た。万(🎙)一(🥒)和田峠に破れたら、(🆓)諏(🤟)(zhō(🏟)u )訪(fǎng )勢は(🖥)樋橋村(💖)を焼(shāo )き払う(🚂)だろ(🥒)う、(⛪)下諏訪へ退い(🏈)て宿(xiǔ )内(nè(😀)i )をも焼き払うだろう(🤣)、高島の方へ(🎬)は(🀄)一歩(bù(🔉) )も入(🗼)れまいと(🤥)して下諏訪で防(fáng )戦(📓)す(🚔)る(🥎)だろう、そんなことを言(🥅)い触らすも(🔗)の(🔈)が(⚡)あ(🧚)る。その(📡)「万一(😼)(yī )」(🔻)が(👗)もし事実となるとすると(🍛)、下原(💹)(yuán )村は(😱)焼き払(fǎ(👩)n )われる(⬛)だろう、宿内の友(🤯)ともの町、(🏎)久保(🚘)くぼ、武居(🍬)(jū )たけ(⚾)いも危(🐪)あぶない、事(shì )急(🎥)な時(shí )は高木(🌲)大和町たか(🅰)ぎやま(🚢)とちょうまでも(💟)焼(shāo )き払(🍰)い、浪士(🐦)らの足(🗜)だまりをなくし(🖲)て防(fáng )ぐ(😫)べき諏(🐨)訪藩で(⏭)の御相(🐧)談(tá(🤞)n )だなぞと(⛩)、(✳)だれが言い(🔋)出したともな(🏦)い(🎫)ような風(fēng )評がひ(🏛)ろ(👚)が(🌨)った(⌛)。
独(🍮)ひとり者の婆さんまでが逃げじ(😇)た(🦁)くだ。
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