○(🧤) 本章(🕶)は「由(🚩)らしむべし(🎑)、(🐲)知らしむべからず」という言葉で広く流布(bù )され、秘(👤)密(mì )専(zhuān )制(👀)政治の代(🥫)表的表現であるかの如(rú(🐲) )く(🚊)解釈されて(🎶)いる(🦒)が(🌺)、(📘)これは原文の「可」「不(🏓)(bú(👘) )可」を「可能」(🏬)「不(bú )可(🐺)能」の(〽)意(yì )味にとらないで、(🔭)「命(mìng )令」(🚌)「禁止」の意味(🍥)にとつたた(🔆)めの(🎇)誤りだ(💱)と(🍥)私は思う。第(📯)(dì(🍉) )一、孔子ほど教(jiāo )えて倦まな(🔯)かつた(🐢)人が、民衆(zhōng )の知的(de )理解を自ら(🥚)進(🔼)んで禁(jìn )止(🔶)しようと(🎼)する(👐)道理はない。むしろ、(🥣)知(zhī )的(🥝)(de )理解を(🌃)求(🌆)(qiú(🏦) )め(🉐)て容易(😀)に得ら(🚗)れない現実(shí(🙄) )を知(🚆)り(🚬)、それを歎(☕)きつつ、その体(tǐ(🏄) )験(🙋)(yàn )に基(jī )いて、いよいよ(🦆)徳(👉)治(zhì )主義の信念を固め(🥧)た言(🆖)(yán )葉として(🐄)受取るべきである。
「大(👺)宰はよく私のことを知っ(🖊)ておら(🌧)れる。私は若(🐖)いころには微(wēi )賎(🙎)な(🛰)身分(fèn )だったので、つまらぬ仕事(😆)をいろい(🐳)ろ(🍱)と覚えこん(♍)だもの(🕜)だ。し(🚴)かし、(❗)多(➗)能だから君子だと思われたのでは赤面する。いったい君(⏳)子というものの本質が多能と(🌯)い(💯)うことにあっ(🤕)ていいもの(🔓)だろう(🚨)か。決して(🛃)そ(🌩)んな(🏺)ことはない。」
「安んじて幼君の(🔫)補(🥧)(bǔ )佐を頼み、国(guó(🚴) )政を任(rèn )せる(➿)ことが(🌠)出来、重大事に臨んで断じて(💪)節操(cāo )を曲(🚌)げない人、かよ(🏨)うな人(🧖)を(🚻)君子人(➖)というのであろうか。正(zhèng )にかような人を(🎒)こそ君子人と(📳)いうべきであろう。」
四(二(🤔)〇(🏒)九)(😧)
無(wú(🔘) )き(🈹)を恥じらい(💴)
○ 周公=(🌗)=すでに前にも述べたよう(🐘)に、(🎃)周公(🏹)は武(🐞)王(🙋)をたすけて周室八百年の(🗣)基礎を定めた人で(🏚)あるが、そ(🕤)の人(rén )となりは極(🎧)めて謙(🤢)虚で、「吐(tǔ )哺握(wò )髪」という言葉(yè )で有名なよ(🐚)うに、(🆖)食(shí(🎳) )事や、(🛺)結(jié )髪(♿)の最(🕒)中でも天(tiā(🥅)n )下の士(🕤)を迎(😰)えて、(🧔)その建言(yán )忠告に耳(🐢)を傾(💏)け(🗿)た(🦋)人である。
「何か一(🤦)つ話し(⏭)て(🕢)やると、つ(⛩)ぎからつぎへと(⚪)精進して(🍡)行(🌄)くのは囘かいだけかな。」(📪)
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