失禁 セックス 動画6

A「それ(🏐)と(🥁)、それから(🐅)、桑の実(🌤)のや(🤠)うな味の藻は？」

Aと、仰っしゃ(🐙)るので(🍅)した(🥞)。

A大谷と云う家(📶)を尋たずねると、すぐに分っ(🛶)た。里(🐰)の入り(✈)口から五六丁行って、川原の方へ曲(📿)っ(🈲)た桑畑(🐋)く(💩)わばたけの中にある、ひと(🉑)際(🕺)きわ立(📂)派(🔬)な屋根の家であっ(🔜)た(🦀)。桑くわ(🙈)が丈たけ高く(🕔)伸(🐧)びている(😡)ので、遠(👰)くから望(👉)むと、旧家らしい茅葺かやぶき(🎧)の(🕑)台棟(🌗)だいむね(🚗)と瓦(🔽)葺かわ(📊)らぶ(🏟)きの庇ひさしだけが(🏓)、桑の(🎲)葉の上に(👡)、海中の島の(📵)ごと(💏)く浮(🕘)ういて見(🎻)える(🚏)のが(🤯)い(🤖)かにも床ゆかし(🌝)い。しかし実(🐊)際(💠)の家(🍒)は、屋根の形式(👜)の割合(🍝)いに平凡へいぼんな(💫)百姓家(👼)ひゃく(🔧)しょうやで、畑に面したふた(👺)間まつづき(😊)の出居でいの間の、前通りの(💙)障子を(🏍)明け放しにして、そ(⛺)の(🛩)床の間つきの方の部屋に主人らしい四十恰好かっ(🏍)こう(⛰)の人が(📜)すわっ(✅)ていた。そして二人(👽)の姿(🕛)を見ると、刺しを通ずるまでもなく挨(🎹)拶あい(💴)さ(🐐)つ(🛠)に出た(🧟)が、固く引き締しまった日に焼(📏)けた顔の色(🥈)と云い、シ(🀄)ョボ(💳)ショ(📔)ボし(🆓)た、人の好(🚀)さそうな眼(🖨)めつ(⌛)きと云い、首の小さい、肩幅(🍫)かたはばの広い体(😖)格と云い、どうしても一(🐚)介い(⛎)っかい(🗑)の愚直ぐ(Ⓜ)ちょ(🍺)くな農夫(❇)である。「国栖の昆布さんか(🐠)らお話(😡)がありましたので(🥠)、先程からお待ち(😡)し(🧀)て(🥫)いまし(👢)た」(👈)と、そう(🏺)云う言葉さえ聞き取りにくい田舎訛なまりで、こちらが物を(☕)尋ね(🍍)てもは(🧢)かばかしい答(😐)え(〰)もせずに、ただ律義りちぎらし(🐳)く時儀じぎをして見(💒)せる。思う(🏬)にこの家は今は微禄びろくして、昔の(🥐)俤おもか(✋)げはないので(🔹)あろう(⚪)が(📺)、そ(🌶)れでも私にはかえってこう(🏙)云う人柄の方が親し(🚳)み易や(🏍)すい。「お忙い(🔰)そがしいとこ(📍)ろをお妨さまたげ(👓)して済みませぬ。お宅様ではお家(♉)の宝物ほうもつ(🔛)を大切にしていらしって(🎚)、(🅱)め(😄)ったに(🎗)人(✒)に(🍝)お見せ(📽)にな(💠)らぬそうです(🏚)が(✨)、無躾ぶ(💙)しつけながらそ(🔆)の品(🐧)を見せて戴いただ(👂)きに参(♿)ったの(🐕)です」と云(🚫)うと、「い(🚢)え、人(😛)に見せ(🌟)ぬと申す訳ではあ(🥈)り(🕣)ませぬが(🈷)」と(🗒)当(🏗)惑とう(🚻)わくそ(🌥)うにオ(💣)ドオド(🕜)して(📣)、実はその品物(🏻)を取り出す前には、七(🙋)日の間潔(👃)斎けっさいせよと(🙀)云う(🏭)先祖か(♿)らの云(📦)い伝(💟)え(👺)が(🌫)ある、し(👐)かし当節はそんなやかましいことを(👍)云ってもいられない(🔪)から(✊)、希望の方には心(🎉)安(🏎)く見せて上げよう(㊗)と思っているけれども(🗄)、日々耕(🎹)作こ(🎈)うさくに追われ(💉)る身なので、(🛶)不意(👄)に訪ねて来ら(✴)れては相手になっ(🥟)て(🤞)いる時間(🥐)がない。殊に昨(🚰)今は秋(🧦)蚕(🏠)あきごの(🐹)仕事が片附かないの(🔨)で家じゅうの畳(😊)たた(🥥)み(📬)なども不断(🏡)は全部揚あげて(💷)あるような訳だか(😕)ら、(🔎)突然と(📸)つぜんお客様が見えても、お通し申す座敷も(🙁)ないと云う始(🏽)末、そ(🈳)んな事情で、前にちょっと知らせて置(🙂)いて下すったら、必(👓)ず何とか繰(♌)くり(🕋)合(🕌)わせてお待ちしている(🌡)、(😄)と(🔯)、真っ(😳)黒(🥂)な爪つめの伸(👻)のびた手を(🛶)膝ひざの上に重ねて、云(💙)いにく(🤭)そ(📂)う(🕳)に(👶)語る(🗒)ので(📈)ある。

A「光(👦)栄で(🚽)ご(🦓)ざいますわ。」

A「どう云(💠)う程度に？」(🙋)

A　私は建築のこ(🌈)とについ(🏔)ては全く(🦈)門外漢である(🖨)が、西洋の寺院のゴシック建築と(🍥)云うものは屋根が高(🔘)く(🏞)／(😿)＼尖(🔋)って、そ(😷)の(🗯)先(😡)が天に冲せんとしているところに(💩)美観が存する(〰)のだと云う。これ(🎆)に反して(☔)、われ／＼(❣)の(💄)国の伽藍では建(🛵)物の上にま(👖)ず(🏟)大きな甍を伏せて、その庇ひさしが(⤵)作り(🍆)出す深い廣い蔭(🏃)の中へ全体の構(🏫)造を取り(🌄)込(🎥)んでしま(🎽)う(🏁)。寺院のみ(👳)なら(🛷)ず(🚷)、宮殿で(🖍)も、庶(🚿)民の住宅でも、外から見て最(🌦)も眼立つものは、或る(🚼)場(😌)合には瓦葺き(🤜)、或る(🍮)場合には茅葺きの大き(⛵)な(👫)屋根と(🌶)、その庇の下にたゞよう濃い闇である(🌰)。時(🌡)とすると、白昼といえ(😢)ども(📌)軒から下には洞穴の(🔉)ような闇が繞(🍜)っ(🤙)ていて(🏛)戸口も扉も壁(☝)も柱(🐴)も殆(🌮)ど見(🎭)え(🥟)ないことすらある。これは知(🍴)恩院(🤳)や本願(♍)寺のような宏壮(🍷)な(🕠)建築でも、草(🏝)深(😇)い田舎(😪)の百(🛢)姓(🔂)家(🤨)でも同様で(🌁)あって、昔(📿)の大(📄)概な建物が軒から(🍂)下と軒から上(❇)の屋根の部分とを比べる(💴)と、少(🧕)くとも眼で見た(🌠)と(🔋)ころでは、屋根の方が重く、堆く、面積(❇)が大き(🅾)く感ぜられ(⤵)る。左様にわれ／＼が住居を(🚝)営(🎹)むには、何よりも(🤒)屋(⏰)根と云う傘(🕞)を拡(🆒)げて大地に一廓の(🅰)日かげ(🥔)を落し、(💇)そ(🎐)の薄暗い陰(🍰)翳の中に家造りをする。もちろ(😫)ん西洋の家屋にも屋根が(📛)ない訳ではないが、(🐲)そ(✂)れは日光を遮(😧)蔽するよりも雨露をしのぐための(😢)方が主であって、蔭(📀)はな(📁)るべく(👔)作ら(✍)ないようにし、少しでも(📵)多く内部(🆗)を(⏸)明(🥎)りに曝(🕜)すようにしてい(🐼)る(👥)こ(💎)と(😝)は(🏸)、外形を見ても頷か(📹)れる。日本の屋根を傘とす(📉)れば(🎨)、(🐾)西洋(🈵)のそれは帽子で(🚀)し(🌀)かない(😫)。しかも鳥打帽子のように出(🚍)来(🔗)るだけ鍔つ(💩)ば(🤬)を小(🅾)さくし、日(🦔)光の直射を(🦃)近々と軒端に受ける。けだし(😜)日本家(👺)の屋根の庇が長いの(🌡)は、(💢)気候(🐚)風土や、建築(🚋)材料や、そ(🎅)の他いろ／(🦃)＼の関係が(🔩)あるの(🏓)であろう。たと(⤵)えば煉瓦やガ(😘)ラスやセ(🧖)メ(🗼)ン(🌚)トのよ(📍)うなもの(🔯)を使わないと(👕)こ(🥤)ろか(🎈)ら、横な(🔪)ぐりの(🐽)風雨を(🚸)防ぐために(🔤)は庇を深く(📷)する必要(🦉)が(💊)あったであろうし、日本人とて暗い部屋よりは(🕛)明るい部屋を便(💏)利と(🚄)したに(⬜)違いない(🕳)が、是非なくあゝ(🚥)なったのでもあ(🚕)ろう。が、美と(🥎)云うものは常に生(➡)活の実際(🌈)から発(🍵)達(🚐)するも(💡)の(❔)で、暗い部屋(🗽)に住むこと(🚚)を餘儀なくされた(💿)われ(🎦)／(👉)＼の先祖は(🤦)、いつしか陰翳のうちに美を発見し、(🚿)やがては美(🌕)の(🐌)目的に添う(🏼)ように陰翳を利用(🐂)す(🗃)る(🆘)に至った。事実、日本座敷の美(💏)は全く陰翳(🚰)の濃淡に(🗃)依って生(🍺)れてい(✏)る(🤒)ので、それ以外(📍)に何も(〰)ない。西洋(🔼)人が日本(🆙)座敷を見て(🌸)その簡(🐊)素(🔧)なのに驚(😱)き、(🍠)たゞ灰(😶)色の壁(🈳)があるば(🌄)か(🏮)りで何の装飾もな(🌗)いと云う風に感じ(🔨)るの(🌝)は(🤐)、彼等と(👴)してはい(💺)かさま尤もであるけれど(🏗)も、それは(🚶)陰翳の謎を(🎄)解しないからである。われ／＼は、それでなくても(🍬)太陽の光線の這(🕘)入り(😛)にくい座敷の外(📋)側(🏴)へ、土庇を出し(💑)た(🍪)り縁側を附け(🥂)た(🌉)りして一層日光を(🕵)遠のけ(🖥)る。そして室内へは、(💊)庭(🍦)からの(🤙)反射が障(🚝)子を(🖐)透してほの明るく忍び(🌎)込むように(🏚)する。われ／＼の座敷の(👍)美の要素は、この間接の(🍘)鈍い光(❣)線(📗)に外ならない。われ／＼は、この力(🦕)のない、わびしい(🚅)、果敢はかな(🍙)い光線が(🐙)、しんみり落(🍬)ち着い(🗨)て(🎆)座敷(♋)の壁へ(🕤)沁み(🍢)込むよ(🚃)う(🐷)に(🐢)、わざ(🥥)と調(😨)子(🔡)の弱(🐜)い色の砂(👝)壁を塗る。土蔵(🔆)とか、(⌛)厨とか、廊下(💛)のようなところ(🔉)へ塗る(💌)には(🔈)照りをつ(⏫)けるが(🔜)、座(🧖)敷の(👿)壁は殆(🥨)ど砂壁で、めったに光らせない。もし光らせた(🙄)ら、その乏(🧙)しい光線の(🌲)、柔かい(♈)弱い味が消(🍞)える。われ等は(🛢)何処までも、見るからにおぼ(👗)つかな(🤹)げな外光(🌾)が(🏛)、黄昏(💿)色の壁(🦃)の面に取(🐫)り着いて(🗃)辛(🆖)くも餘命を保っ(🕣)て(😓)いる、あの繊細な(📭)明(🏑)るさを楽しむ(🎒)。我等に取ってはこの(🤺)壁の上の明るさ或は(🌧)ほ(🕹)の(🕔)ぐらさが何物の装飾(😭)に(🤷)も優るのであ(🐽)り、しみ／″＼と見(🎡)飽きがしない(🤕)のである。さればそ(🍤)れらの砂壁がその明るさ(✡)を乱さないよ(🥌)うにとたゞ一と色の無地に塗っ(🌑)てあるの(🆓)も当然であっ(🧐)て、(🏇)座敷毎(🍈)に少し(⏬)ずつ(🕎)地色は違うけれども(💀)、何とその違(🤛)いの微かであることよ(🔄)。それは色(👲)の違いと云う(🆎)よりもほんの僅かな(😛)濃淡の差異、見る(🐥)人の気(🖋)分の相違(🖤)と云う程のものでし(🐍)かない。し(👮)かも(🤹)そ(🍐)の壁(🐫)の色(🛌)のほのか(🦊)な違いに依っ(🌽)て、また幾らかずつ各※(🍾)(二の(🥧)字(🍌)点、1-2-22)の部屋の(🏥)陰翳が異なった(🚴)色(💫)調を帯びるのであ(🤣)る。尤も我等の座敷にも(🆕)床の間と(🈳)云うも(🚫)のがあっ(🔫)て、掛け軸を飾り花を活けるが、しかしそれ(📪)らの軸や花もそれ自体が(🎢)装(🌫)飾(🎹)の(🈹)役をしてい(🏺)るよりも、陰翳(🛫)に深みを添える方が主になって(🍒)いる。われらは一つの軸(🔑)を(🔎)掛けるに(🌜)も、そ(😐)の軸物とそ(🎢)の床の間の壁との調和(🈺)、即ち「床うつり(🏓)」を第一に貴ぶ(🤟)。われら(🌽)が掛け軸(🌇)の内(🌦)容を成す書や絵(😒)の巧拙と(📋)同様(📓)の重要さを※(「(🔫)ころもへ(🚮)ん＋(🅾)表」(🎍)、第4水準2-88-25)具(💸)ひょうぐに置くのも、実(✊)にその(🎄)ためであって、床うつ(🏩)りが悪かったら如何(🏕)なる(😓)名書画も掛け軸(🔗)として(⏺)の(🎇)価値がなくなる。それと反対に一つの(🚛)独立した作品としては大(🐿)した傑作(😙)でもないような(🎄)書画が、茶の間の床に掛けてみると、非常に(🏫)その部屋(📹)との調和がよく、軸も座敷も俄かに引(🚅)き立つ場合が(💧)あ(📅)る。そし(♌)てそう云う書画、そ(🦐)れ(⏩)自身と(🙏)しては格別のも(🎛)のでも(🧒)ない軸物の何(🚕)処が調和するの(🚘)か(💈)と云えば、(💰)それ(📿)は常にそ(⛸)の地紙や、(🔗)墨色や、※(「ころも(🦔)へん＋(🤼)表」、第4水(🍹)準(㊗)2-88-25)具の裂きれが持っている古色に(🛹)ある(📒)のだ。その古色がその床(🦑)の間や座敷の暗さと適(🏆)宜な釣り(🥕)合いを保つのだ(🥇)。わ(📽)れ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ね(⛽)て、そ(🛁)の寺(🚑)の宝物と云(😑)われる軸(🎚)物が(😉)、奥深(💃)い大書院の床の(🔼)間にかゝって(😝)いるの(🧛)を見せ(🔞)られるが、そ(💸)う(😇)云う床の(💤)間(🏒)は(🚗)大概(😍)昼も薄暗いので、図柄などは見分けられない、たゞ案内人(👸)の説明を聞(👦)きながら消え(🔃)かゝった墨色のあとを(🍕)辿(🆖)っ(🐍)て(🆗)多(❕)分立派な絵なの(🏙)であろ(🥜)うと(🔰)想像するばかりであるが、しか(🚶)し(🍈)その(⛪)ぼやけた古画(😛)と暗(🐑)い床の間(⛽)との取(🐗)り(🍆)合わせ(🏒)が如何にもしっく(👣)りして(🌂)いて、(🎤)図柄の(🛺)不(✝)鮮明などは聊かも問題でないばか(🚲)りか、却ってこのくらいな不鮮明さ(🙁)が(✨)ちょうど適して(🖐)いるように(🆔)さ(🐙)え感じる。つまり(🌹)この場(🚍)合、その絵は覚束ない弱い光りを受け留めるための一つの奥床しい(🆘)「面」に過ぎないの(➖)であっ(🚫)て、全く砂壁(🤳)と(🗿)同じ作用をし(⛳)かし(🕋)ていな(🧗)い(🕥)ので(🤘)ある。われらが掛け軸(🏭)を択ぶのに時(🚣)代(🌷)や「(💳)さび」を珍重する理由はこ(🕖)こにあ(🍴)るの(📂)で、(🧚)新画は水(🤔)墨や淡彩の(⤵)もの(♏)でも、よほど注意しないと床の間の(🥙)陰翳を打ち壊す(🕞)ので(🔖)ある(💁)。