「分(fèn )つてるべよ。地(dì )主か(✴)ら畑(tián )ばとツ返す(👬)のさ!」
話(huà )がかうしてゐ(🏔)る(👝)うちに(🌆)纏つて行(háng )つ(🈸)た(🍥)。源(🤳)吉は(😉)誰(shuí )から(👀)となく、(🤧)校長(🍊)先生が裏(♑)に※(「廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)つ(🤡)てゐる(😉)、といふ事(shì(✖) )を(🛩)き(🖨)いた。所が、(🍵)同(tóng )じ村のある百(🎯)姓が、地主のために(🧐)、立(🤠)(lì )退(😻)きを(🎌)せま(🎍)られてゐ(👽)ると(🏃)いふこ(🕺)と(🗻)が(🌇)出(👯)來上(🙆)つてか(🍫)ら、急にさう(📓)い(🌤)ふ(🍱)こと(🐤)が(🍟)積極的になつた。
源吉達(🐱)は、もう(💡)雪(🙀)(xuě )も固まつたので(🗝)、山へ入(rù )る時期だつたけれ(🦆)ども、この方が片付く(✔)ま(😡)で行けなかつ(🎺)た。それ(🌥)に今(jīn )では皆、そ(🤬)んな處(🙆)でない、(🍛)と思(🦎)ふほど(🕶)、興奮してゐた。石(shí )山(🤹)の(🕥)家に寄(🎐)り合(hé(✏) )つて、色々の話をきいたりしてゐるう(🔅)ちに、殊に若い百(🔝)姓など(👭)は、「地主(zhǔ )つて(🥨)不埓だ!」さう(🆖)いふ理窟の根據が分つてくる(♏)のが出てきた。始め「さうか(📢)なア(🚖)」と思(🕢)つて、フラ/\した(🐠)氣(📱)持のものが、「(🌡)野(yě(👒) )郎奴(🏃)」な(🖌)どと云つてきた。澤(💚)山集(🎸)ることがあ(🤞)ると、校(🛃)長先生は(🎹)、手振りや、身振(✔)り(🧖)までし(💣)て、「佐(♌)倉宗(🥩)五(🛴)(wǔ(🐠) )郎」(🚓)や「磔茂(🦖)左衞(🈵)門」などの(✏)義(yì )民(🚆)傳を話してきかせた。それが、處(🉐)が、理窟なしに百(bǎ(🌖)i )姓の(🐳)頑固な岩(🤩)ツころのやう(🥑)な胸のすき間々々から、にじみ入(rù )つ(🤲)て行(❇)(háng )つた。それから、(📛)笑(xiào )談のやう(🏈)に、「北(🐊)海道(😑)(dào )の宗五郎」と(🎬)い(🧐)ふ奴が、(🍞)何(🦆)處(chù )かから一人位は出たつて(🕥)惡(è )くないだらうさ、と云つた。する(💭)と、朴(pǔ(🚤) )訥(nè )な(🌚)百姓(xì(📂)ng )は、眞面目(🌍)に、考へこんだ。
「地主(🥜)の(🕗)野郎、下手なごとしたら、袋たゝきだ。」(😪)さう、大聲で源(yuán )吉に云(🙎)つた。そして、さういふ氣勢(shì )が、云はず語らず、皆(😧)(jiē )の氣持(chí(✔) )を横(🏰)に、太く強(😨)く一(🏩)(yī )本(⛵)に結(🚒)びつ(💇)けてゐた(♉)。若し、彼(bǐ )等の前(qiá(⏳)n )に何か邪魔(🈁)(mó )もの(⭕)が出(🈶)(chū(😣) )たと(👷)した(🀄)ら、(🕝)それ(💙)がどん(⏩)な(⏬)ものであらうと、(⏪)騎兵の(🏪)一(💾)隊(duì )が敵陣の眞只中(zhōng )に飛び込(📷)んで、馬(👟)の蹄で縱横(héng )に蹴ちらすやう(🈯)に、一(yī )氣(qì )にやつ(🚖)つけたかも知れない(㊙)。―(👔)―(⏹)そ(💋)れ(🏸)は、誇張(🔃)なく(😚)さ(👠)う(🈂)だつた。
「覺えてろ※(感(🈳)嘆符(fú(😾) )二つ、1-8-75)」
「うん(🕒)。」(📕)さう(🍁)云つて(🎄)、立ち上(🔐)つた。……
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