○ 孔(kǒng )子が昭公は(🍿)礼を知つて(💋)いると答(dá(🦉) )えたのは、自分の(🐮)国の君(jun1 )主(💯)(zhǔ )のことを(👮)他国(😛)の役(yì )人の(🐘)前でそ(🅰)しるのが非礼(🐫)(lǐ )であり、且つ忍びなかつたからであろ(📏)う。しかし(🏞)、(🌕)事(✝)実を指(❕)摘されると、そ(⛎)れを否定(dìng )もせず、ま(🎏)た(🏰)自己辯護(🍸)も(🐹)せず、すべてを自(zì(🥃) )分の不(bú )明に帰し(🚽)た。そこに孔(🌒)(kǒng )子の面目があつたのである。
二八((🌭)二三(sān )三)
三二(一(yī )七(😘)九)
先(xiā(🌕)n )師に絶無といえ(🐌)るも(🔇)のが四つあっ(🖥)た。それは、独(✒)善、執着(zhe )、固陋、(🚽)利己である。
「せ(⏫)っ(🥋)かく道を求(🐉)めてやって(🥏)来たの(💔)だから(🐋)、喜ん(🏼)で迎えてやっ(👰)て(👆)、退かな(🖥)い(🎣)よ(🌹)うにして(🗒)やりたいものだ(🎛)。お前たちのよ(🔖)う(🏂)に、(⛺)そ(🚟)うむごいことをいうも(🏏)の(🍽)ではない。い(🔪)っ(📷)たい(📩)、人(🍸)が自分の身(shēn )を清(💨)(qī(😔)ng )く(🐑)しようと思って一歩前進して(💒)来たら、その清くしようとす(🥉)る気(📲)(qì(🏓) )持を汲んでやれ(🚠)ばい(🤓)い(🆔)ので(👪)、(🔊)過去のこと(👟)をいつまでも気に(🧒)す(🙋)る(🐜)必要は(🔳)ないのだ。」
二〇(🎏)(二〇四)
「やぶれた(🧝)綿(🕤)入(rù(🥖) )を着て、上等(děng )の毛皮を着てい(⛓)る者(zhě )と並んでいても、平気で(📋)い(🐺)ら(🍰)れ(💔)るのは由ゆう(➡)だ(🛳)ろうか(🧞)。詩(shī(🔁) )経(jīng )に、
「(🚣)鳳ほ(🎤)う(🌐)鳥(niǎo )も飛(fēi )んで来(🔬)なくなった。河(😩)からは図とも出なくなった。こ(📐)れでは私(sī )も生(shēng )きて(🕺)いる力がない。」
二一(二(🌐)〇(🐌)五(wǔ ))
○ (🥞)巫(🔭)馬期==孔(🔦)子の門人(rén )。巫馬(💺)(mǎ(🖇) )は姓、期(🎊)は字、(🔔)名(míng )は施(🐇)(し)。
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