○ 孔子(🗞)が昭公は礼を知(🆗)つていると答えたのは、自分(🚓)(fèn )の国(🚲)の君主のことを他(🆘)国の役人(👌)の前でそ(♋)しるのが非(🍳)礼(🦕)であ(📏)り、且つ忍(rěn )びなかつた(💵)か(🏹)らであろ(🤔)う。しかし、事(shì(😭) )実(😃)を指摘さ(✉)れ(💷)ると、それを(🐵)否定もせず(🎀)、また(👟)自(⚡)己(jǐ )辯(✳)護もせ(🏼)ず、すべてを自分の不明に帰した。そこに孔子の面目が(🚟)あつた(🥜)の(🚅)である。
二(èr )八(🙎)(二(èr )三(sān )三)
三二(èr )(一(👛)七(qī )九)
(📚)先師に(🧓)絶(🧦)無(🐄)といえるも(📗)のが四つあった。それは、独善、執(📍)着、固陋、(👴)利己である。
「せっか(🔣)く道を求(qiú )め(📺)てやって来たの(💤)だ(👣)から、喜ん(🛬)で迎えて(🐃)や(🌥)って、退かないように(🔶)してやりたい(🌔)ものだ。お前たちのよ(😩)うに、そうむ(🐥)ごいことをいうものではない。いった(📭)い(✉)、人(ré(✔)n )が(👑)自分の(🍁)身を清く(🎼)し(😧)ようと思(sī )っ(✋)て一(🔗)歩前(qián )進して(🛢)来たら、その清く(🔕)しようとする気持(chí )を(🤢)汲(🦍)んでや(🥀)れ(🎤)ばいいので、過去(🤱)の(🦗)ことをいつ(⛔)までも気にする必(bì(🥣) )要(🕙)はないのだ。」
二〇(二(èr )〇四(sì(💘) ))
「やぶ(📩)れた(👩)綿(mián )入(🏚)(rù )を着て、上(🧞)等(💒)の(💗)毛皮(➖)(pí )を着ている者と並(bìng )んでいて(📐)も(🔥)、平気(🍦)でいられるのは由(🏘)ゆうだろうか。詩経に、
「鳳(👶)ほう鳥(🐛)(niǎo )も飛ん(🧘)で(🍹)来(💦)なくなった。河からは図(🚘)(tú )とも出な(🍅)くなった(🏷)。これでは(🗜)私も生(shēng )き(🍺)て(🎧)いる力がない。」
二(èr )一(🧥)(二〇五(🧜))
○ 巫(➰)(wū )馬期==(⚽)孔子の門人。巫馬は姓(🈸)、(🚃)期は字(🌇)、名(míng )は施((🧙)し(🐱))。
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