四(🏦)(二〇九)
「野(🔥)蠻なところでございま(🥍)す。あん(🥨)なところに、どうして(🗣)お住居が出来ましょう。」(😂)
○ 以上の三章、偶然か、論語(🚞)の編纂者に(🏳)意(yì )あ(✏)つて(🕰)か、孔(kǒng )子の門人中最(zuì(🦌) )も目立つている(🎟)顔渕(🍸)と子路(lù(😣) )と(📓)子貢の三人を(✉)つぎつぎにとらえ来つ(👦)て、その面(miàn )目を躍(🆎)(yuè )如(🛸)たらしめてい(🎱)る。この三章(zhāng )を読むだけ(📊)で(🌐)も(🛢)、すでに孔門の状(📮)況が生(⬛)き生(🚍)きとうかがわ(😢)れ(📼)るではないか。
「先生は、自分(fèn )は(🔏)世(🍖)(shì(🌖) )に(🤙)用(yò(🎡)ng )い(🆖)られな(💗)かったために、諸芸に習熟した(👱)、とい(🚈)われた(🐊)ことがあ(💍)る。」
○ 子貢は孔子が卓越した徳(dé(🍴) )と(😟)政治能力(🙌)と(🐩)を持(🅱)ち(🐣)ながら、いつまでも野にあるのを遺(yí )憾(hàn )と(🌱)して(📟)、か(🔲)ようなこと(🥙)をいい(👌)出したの(♊)であるが、子貢(gò(🐕)ng )らしい才気のほとばしつた(🈴)表現(🗃)で(🖨)ある(🥒)。それに対(duì )する孔(kǒng )子(zǐ )の答えも(👧)、じよ(🚝)うだんまじりに、(🍚)ちや(🖨)んとお(🏠)さ(😄)え(⛳)る所はおさ(🎥)えて(🍙)い(🔅)るの(🍖)が面(🛡)(miàn )白い。
二八((🍐)一七五(wǔ ))
互郷ご(🐰)きょうという(📗)村の人た(🐾)ち(🕶)は、お話にな(🌏)らな(😉)い(🕯)ほど風俗が悪かった。とこ(💤)ろが(😶)そ(🥤)の村の一(📆)少(shǎo )年(nián )が先(🦑)(xiān )師(✉)に(❗)入門を(🏎)お願いして(🍃)許(xǔ )されたので(💗)、(🥖)門人たち(🕴)は(🛁)先師の(🀄)真意を疑った(😑)。す(🖼)ると、先師(🐶)はいわ(📫)れた。――
「忠(😻)実に信義を第(🅾)(dì(🍹) )一義として(🆗)一切(🌖)の言動(🏊)を貫(🧐)く(😒)がいい。安(ān )易に(🐟)自(🕷)(zì )分(fèn )より知徳(dé )の劣った(🌚)人と(🎖)交って、いい気(qì(🎩) )に(🧥)な(📃)る(⛎)のは禁物だ。人間だか(🎙)ら(🔴)過失(shī )はあ(🌜)るだろうが、大事なの(🍟)は、その過失(💁)を即座(🕸)に勇敢に(🔂)改める(💘)こ(😤)とだ。」
○(😹) (❣)詩経(🔘)の内(🐯)容を大別すると、(👜)風(fēng )・(🐇)雅(🤝)・頌の三(💌)つになる。風は民謠(yáo )、雅(yǎ )は朝(👊)廷の歌、頌(🏚)は祭事の歌(gē )である。
「民(mí(😬)n )衆というものは、範を示してそれに由らせる(🕊)ことは出来(lái )るが、道理を示してそれを(✒)理(lǐ )解させるこ(🤝)とはむずかしいものだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025