日本《佐倉 まな 無 修正》2行目ライン
佐倉 まな 無 修正あらすじ
「それが実(🤫)に(💅)妙なきっかけから(🕍)でござい(💆)ま(⚓)して……」
孟懿(🚢)子(zǐ )の父は孟(😾)(mè(🗣)ng )釐子もうきしとい(🍰)って、すぐ(📥)れた人物であり、その(🙆)臨(🕳)終(zhō(👥)ng )には、懿子を枕辺に呼(hū )ん(🔳)で、(🌓)その(🤼)こ(🛤)ろまだ一(yī )青年に過ぎな(🎙)か(🎱)った孔(📏)子の人(🙂)物を(✍)讃(🚵)え、自分の死後には、かならず(❗)孔子に師(😢)事(⏲)する(😢)ように言いのこし(🍷)た。懿子(👫)は、父の遺言にしたがって、それ以来(🏯)、(🉐)弟の(📺)南宮敬(jì(🏊)ng )淑(👿)(shū(📳) )なんぐう(💢)けいしゅくとともに、孔(🏠)子(🖇)に(👲)礼を(🍲)学んで来たの(🥉)である(⏪)が、彼(🚺)の(🚸)学問の態度には、少しも真(🗨)面(miàn )目(mù )さ(🌜)がなかった。彼(bǐ(🛷) )が孝の道を孔子に(📘)たずねたのも(🌬)、父に対する思(😞)慕の念(🌗)か(🤦)らというよ(🗒)りは、その(🤩)祭(jì )祀を荘(🦒)厳(📜)に(😆)し(🛒)て、自分の権勢を(🏹)誇示(📜)し(🔪)たい底意(💓)(yì )からだ(🎠)った、と想像されてい(🚞)る。
「(📴)案外馬鹿(lù(🐳) )げ(📉)た(🏊)こ(🔵)とでないかも知(💛)れない。はっき(🐝)り云って見たらどうじゃな。」
「１(⛅)父母(mǔ(🍭) )は(👹)子供の(😸)病気(qì )を何よ(🌁)りも心配す(🐇)るものだ。」
孔(kǒ(🚢)ng )子(zǐ )は、少し調子を柔らげて云っ(✳)た。
９ 子貢問う。師と商とは孰れ(🦒)か賢(🎨)（まさ）れ(🐲)ると。子曰(yuē )く(🚰)、師や過ぎたり(📦)、商や及ばずと。曰く(🔽)、然(rán )ら(🍆)ば(💵)則(👳)ち師愈（ま(🚌)さ）れるか(👧)と。子曰く、過ぎ(✊)たるは猶お(🙌)及(jí )ば(🌌)ざるがごと(🚑)しと。（先進篇）
孔子は、(💌)し(👨)かし、それには(🍆)答え(🙋)ないで(⏳)、また歩き(🐹)出した。そ(❕)し(🧝)て独(dú )言のように云(🥧)(yún )っ(🐥)た。
(♐)い(😆)つの間にはい(🔐)って来たのか、一人の小(xiǎo )姓(xìng )が(🖇)、彼の(🥌)すぐ背(🌆)後うしろから(🐊)、(👇)そう云(🤹)った。彼(bǐ )は返(💻)事(shì )をす(🦇)る代りに、ばね仕(shì )掛の人形のように(🐙)、卓のそばま(🤬)で行(🦐)って(😬)、せかせかと(🐪)服装(zhuā(💃)ng )をととのえた。
４むろん彼は、(🍄)仲弓の問(🕚)題にかかわりなく、こ(🍓)れ(🛸)までにもその点に力を入れて門人たちを(⤵)教育(🏙)し(🕘)て来(lái )たの(😤)である。彼(bǐ )がつと(🐬)め(🐡)て(👧)「利」について(🕑)語ることを避(🍩)け、たま(🛍)た(🎴)まそれ(📔)を語ることがあっ(🚘)ても、常(chá(🔔)ng )に天命とか、仁とかいうような(🕟)ことと(🎲)結びつけ(🥥)て話(😆)すよう(🚬)に(🤪)注意して来た(🏝)のも、そのため(🧚)である。また彼は、機会あるごとに(🎛)、門人達(dá )の我(😰)執(zhí )を戒(🍈)(jiè )めた。そ(🌜)し(😰)て、「５自(🍥)己(jǐ )の意見にこだわって、無理強(qiáng )いに事(🦑)を行った(📺)り、(🍝)禁止したりするの(👋)は君子(🚦)の(🎁)道(🚇)(dào )でない。君子の(🔔)行動を律するものは、たゞ正(🛠)義(💗)あるの(📣)み(🎹)だ。」と説き(🚟)、６彼自身(🍧)、細心の注意(💢)を(🧥)払っ(🍜)て、臆(🕷)断(duà(❇)n )を(🈵)去り(💀)、執着を絶ち、固(🌱)(gù )陋(🤜)を矯ため(🎳)、他と(😯)の(🏬)対立に陥らぬようにつとめて(🏝)来た(🚂)もの(⛰)であ(📲)る。
１ 子曰く、法(fǎ )語の言(🔭)は能(🎱)く従(cóng )うこ(👴)と(🍨)無から(📄)んや、之(💢)を(🔽)改むるを貴しと(🏾)爲す。巽与（そんよ(😅)）の言は能(📷)く説(🍹)(shuì )（(♟)よろこ）ぶこと無からん(👎)や、之(📇)を繹（たずぬ）るを貴しと爲(wèi )す。説び(🛡)て繹(yì(🥒) )ね(🔚)ず、(🐹)従いて(📧)改めずんば、吾之を(🚨)如何ともす(🍤)ること(🦖)末（な）(🎵)きの(📋)みと(🌋)。（子罕篇）
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