「な(🍧)んでもよ、お芳(🌥)(fāng )居だら、(🍉)口(kǒu )かゝ(😠)るし、(🔦)働く(🔫)だけ(🛂)の畑(tián )も無え(📥)べよ、んで(🦎)、(👼)ホ(🎅)ラ、そつたらごとから、お(🧚)芳にや、家うちつらか(👀)つ(💔)たべ(🎶)――。」
(💠)それから後、源吉(jí )は一言も(🍠)云はなかつた。始終、腕(wàn )をくんだまゝでゐた。
年(🐙)(nián )寄つた百姓(🚉)が上つ(🌚)た(⏭)。――色々(🍂)説(shuì )をきいたけれども、み(🗨)んな「不義(yì )不忠(zhōng )」(📚)のこ(🏭)とばかりだ、と云つた。言葉が齒からも(📦)れて、一(yī )言々(😋)々の(🎍)間に、シツ、シツといふ音(🧗)(yīn )が入(🥉)つた。――(💥)地主(⚫)樣と自(zì )分達(dá )は親子(🍈)(zǐ(🏢) )のやうなも(🔒)のだ。若(ruò )いものは(🍦)、それを忘れて(✊)はならな(🏄)い。「いやしくも」(🛴)地(dì(👫) )主樣(🧒)に(🚱)たてつくやうなこと(🔦)はし(🙆)ないこと(😀)だ。「畑(tiá(🔨)n )でも(🕞)取(qǔ )り(🐷)上げられたらどう(🎻)するんだ。」――(👨)さう云つた。「お父アーン、分つたよ。」と、後(🎿)か(🥀)ら(🥎)叫ん(💌)だもの(😡)があつた。終つてその年(nián )寄が壇(tán )を下(🤝)り(🌊)ると、又(🌮)ガヤ/(🌍)\した。
誰も(🏥)なか(🥘)つた(🐆)。
村は雪の中(zhō(💰)ng )の(🥗)あちこち(😴)に置き捨(🥍)てにされ(🍘)た塵(💜)芥箱のやう(🍍)に、意氣地なく寂れ(🌼)てしま(🚻)つた(🈳)やうに見(🐏)え(🔼)た。鳶(🉑)に油揚(yá(🌽)ng )げをさらはれた(📲)後の(🏩)やうに、(🛫)皆ポカーン(🌅)とし(📘)て(🗂)し(🥓)ま(👧)つ(🎬)た。源吉は(🔄)寢(qǐn )ながら(🍌)、然し寢てゐられない氣持(🚱)で、(🦐)興(✍)奮(fèn )してゐた。母親が、源吉(🎷)(jí )の枕もと(✂)に飯(✈)を持つてきて、(👲)何時(shí(🌦) )も(🛋)の泣言交りの愚痴をク(😠)ド/\して(🗯)から、フト思ひつい(📣)た(🥦)やう(🔎)に(❔)、
「(🍗)では、皆(✉)の(♈)意見(jiàn )は、小作(💵)料率の低減ですか(🖥)。その嘆願(yuàn )ですか。」石山がさうきい(🌸)た。と、又ガヤ/\になつた。そ(〰)れ(👡)がし(💩)ばらく續いた(📪)。
「(💒)覺(jiào )え(🐶)て(✋)やがれ、野(🌑)(yě )郎(💩)ツ※(感嘆(tàn )符(fú )二(🤵)つ(🙆)、1-8-75)」
「それ、(🕙)本(🌷)(bě(🌚)n )當か?(🌁)」
石(🌝)山(shān )が大(dà )聲をあげて聞(🕕)いた。それで、(🏮)一寸(☕)靜かにな(🎹)つた(📧)。
(🕤)お芳は、(🕔)何度(🧤)も/\學生(👕)にすが(🐣)つて行つた(🏵)。「誰の(⏫)子供だか分(fèn )るもんか。」終(zhōng )ひ(⛑)にはさう云(yú(👕)n )はれた。そのうち(🔗)に、身體のそんな事(shì )情で、(⏸)カ(🌟)フエーの方も工(gōng )合(🚐)(hé )わるくなり、大きな十ヶ(🤼)月の腹で、(➗)歸つて(🎰)きた。
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