「で(❤)も(🏯)、(🍾)あの調子(📥)では、(🖐)諸(💹)侯(👔)を説いて見たとこ(🥑)ろで(🤷)、(🏀)相手にされないだろう(🤦)と(🏟)思います。惜(🤝)しいもので(🖤)す(🧙)。」
6(😴) 子曰く、父(fù )在さば(🚬)其(🙍)(qí )の志を観、父(🌭)(fù )没せば其の(🌗)行を観(guān )る。三年父の道を改むること無きは(🔱)、(🗽)孝と謂うべしと。(学而篇)
仲弓(gō(🏢)ng )はそれを伝え聞いて、ひ(♏)どく感激した。しかし彼は、それ(🏷)で決(jué )して安(🥊)心する(🤾)よ(🗂)うな(🎰)人間ではなかった。彼(bǐ )は、自(zì )分(🕯)が孔子(㊙)に(🤝)いった言葉(yè )を裏(lǐ )切(qiē(🦕) )らないように(🤒)、ますます厳粛な自己(jǐ )省(shěng )察を行(🙅)(háng )うことに努(💯)めた。彼は(⛵)かつ(🐌)て孔(kǒng )子に「仁」の意(⛏)義を訊(xù(🅰)n )ねた[#「(🐅)訊ね(🙃)た」は底(🚛)本(😓)では「訪(fǎng )ねた(♟)」]こ(👿)とが(🗽)あったが、その時孔子(😷)は、
「あれもいい人物じゃ。大ま(✝)かなとこ(👪)ろがあってね(🧤)。」
「6父の在世中(zhōng )は、子の(🕝)人物(wù )をそ(🏁)の志によ(🤶)っ(🧙)て判(🐄)断(🔜)され、(🖕)父が死(sǐ(👓) )んだらその(🆖)行動(🛀)によって判(🏩)(pàn )断される。なぜ(⬜)なら、前の場(🛵)合(hé )は子の(🕊)行(😢)動は父の節制(😥)に服(🔼)す(🎹)べきであり(🆓)、後の場合は(🔍)本(🎐)人(👦)(rén )の自由(💿)であるからだ(🍷)。しか(🚚)し、後(🐕)の(🦊)場(chǎng )合でも、みだりに父の仕(😾)来り(🗄)を改む(💆)べき(🕔)ではな(🐠)い。父に(🦉)対する思慕哀惜(🛷)の情が深(🌗)ければ、改むる(🧑)に忍びないのが(🔇)自(🛄)然だ。三年父(⛅)(fù )の仕来(🍢)りを改めないで、ひたすらに(🤯)喪に服(🌽)する者にして、はじめて真(zhēn )の(😬)孝子と云える。」
(奏楽の失敗が、もうこれで(⛹)三度目だ。)(💶)
「(🙇)8父(😕)(fù )母に仕(shì )え(😎)て、その悪(è )を(⏺)默(😧)過す(📒)るのは子(🔦)の道でない。言葉を和(hé )らげてこれを(🛡)諌むべきだ。もし父(🚁)母が聴かなかったら、一層敬(jìng )愛(ài )の誠をつくし、(🐪)機を見ては諌めて、違(🌿)(wéi )わ(👯)ないように(🏋)せよ。どんなに苦(🧢)しくても、父母(mǔ )を怨ん(🎷)ではな(⭐)らな(👱)い。」
孟懿(🎊)子の父(fù )は孟釐子もうきしとい(🛫)って、す(🌿)ぐ(🍾)れた人物(wù(🔈) )で(🙆)あり、その臨(lín )終には、懿子を枕辺(fǎn )に呼(👜)んで、そのころまだ一(🕸)青(🌹)年(📞)に過(guò )ぎ(📖)なかった孔(🕍)(kǒng )子の人物を讃え、自分の(🐤)死後(✏)(hòu )には、か(💷)なら(🏜)ず孔(kǒng )子(zǐ(😰) )に師事するように(🏊)言いのこした(🕤)。懿(yì )子は(👧)、父の遺言にしたがって、それ以(📳)来(lái )、弟の(💼)南宮敬淑(🙇)なんぐうけい(🌄)しゅ(㊙)く(😃)ととも(🔢)に(💤)、孔(kǒng )子(👦)に礼を学んで(🐶)来(🦕)たの(🎟)で(🥅)あるが(⛰)、彼の学(😒)問の(🥩)態(tài )度(dù )には、少(🏡)しも真面目(mù )さがなかっ(🔀)た。彼が孝の道を(👹)孔(🦏)(kǒng )子(🏣)にたずねたのも、(🎶)父に(🍠)対する思(sī(🏔) )慕の念から(🔟)と(🔄)いう(😨)よ(🚛)りは(🌭)、その祭祀を荘(🍙)厳にして、自(🚠)(zì )分(🔚)の権(🤥)勢を誇(kuā )示したい底(🏈)(dǐ(⛴) )意(yì(🤮) )からだっ(🍰)た(📃)、と想(🚪)像されて(📝)いる。
で、彼は、ある(🧢)日、(🎿)それ(🕹)となく子桑伯子に(🥍)つ(🛂)いての孔子(zǐ )の感想を求め(👡)て見(⛓)た(🎁)。彼(🚵)は、もし孔子に諷刺の意志(zhì )があれば(📒)、(👞)子(🏒)(zǐ )桑伯(bó )子(zǐ(💥) )のこと(🌻)か(👅)ら(🚡)、(🎳)自然(😔)、話(huà )は自(zì(📪) )分(fèn )の方に向(xià(🔁)ng )いて来る、(🐓)と思ったの(🕕)である。とこ(👛)ろが、孔子の答えは極(jí )めて(🤺)あっ(🛩)さ(🚐)りしたも(🎪)の(🚤)であった。
「(👩)全く珍(zhē(🗼)n )らしい牛(niú )じゃ。し(🐀)か(🏈)し血(⚡)統が悪くては物になるまい。」
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