「(🦋)芳(👒)?(🛁) ――う(💲)ん(🍏)、芳か。」(🍶)さ(👨)う母親が分ると、「それさ、まだ墮りねえ(🤽)どよ。體(📿)でも惡(è(🥗) )くしね(🗽)え(🚛)ばえ(🌋)ゝ。」(😪)と(💂)云(yún )つ(👪)た。
「何處(💃)さ行(😏)えつてる?(🥖)」
源吉は、母(🏀)親(qīn )の顏を見(🔮)た。「うん?」
「なんもよくなるわけでなし(🧝)さ。」(🤮)
「ぢや、(🐯)齋藤(🆎)案に從ふ(🔔)ことになる(🌽)んです(😚)ねえ。」
源吉は齒をギリ(🈶)/\(🌝)か(🔃)んでゐた。くやしか(🍽)つた。憎い! たゞ口惜しかつた! たゞ憎くて、(🚉)憎(zēng )くてたまらなかつた。源吉は(🎫)始(shǐ )めて、自(➿)分(fèn )たち「百(bǎi )姓」と(🗣)いふもの(🌩)が(🍰)、どうい(💳)ふものであるか、といふ事(shì )が分(🌟)つた(🥫)。――(💐)「死んで(🐃)も(🏹)、野(yě(🕣) )郎奴!」と思つ(⛹)た(💸)――。源吉(⛺)は、ハツキリ、(🔱)自分たちの「敵(📙)」が分つ(🚵)た。敵だ! 食(🎞)ひ(🏖)ちぎつてやつても、(🌹)鉈で頭を(🈁)たゝき割つてや(💤)つて(🔜)も、顏(🈺)の眞中(zhōng )を(🍛)あの鎌(😻)で滅茶(chá )苦茶にひつかいてやつてもまだ(🥑)足(zú(🍶) )り(🍥)な(🥢)い(📠)「敵(dí )」を、(💺)ハツキリ見(🍅)た。それが「巡査」(😃)といふ(🍘)も(🍱)のと、手(🌛)をくみ合は(✈)せてゐ(💛)る「からくり」も! ウム、憎い(🐆)! 地主の野郎! 源吉は齒(📅)を(🎼)ギリ/(♑)\かんだ。
(👨)由(yóu )は、それから四圍(wé(🤬)i )をキ(👈)ヨロ/\見ながら(⏱)、身(🖊)體(tǐ )を何囘もゆす(📽)つた。由(✌)(yóu )の身(shēn )體には虱が(🍬)湧い(🛢)てゐた(🕙)。
「何(📇)んだベラ棒(🤓)奴(nú )! ウン、野郎!」さつき(🈺)の、醉拂つ(💿)た百姓が又身體を(🍩)ヨロ(🚚)め(🌽)かして、壇に上(🌰)つて(⏺)きた。「何(💊)云つて(🏰)る(😅)んだい(🛰)。老ボレ。そつたらごどで(🌛)俺(ǎ(😆)n )だちの貧乏どうし(😿)てくれる(🌗)んだい。」
それで、――それで百(🚼)姓(💤)達が、やう(💆)やく、殺(🈳)氣立つて(👮)きた「やうに(🏘)見えた」(🖇)。自(😓)(zì(🌄) )然(rán )、(✍)そして幹(gàn )部か(😼)ら(👠)、その(🔩)氣勢が、だん(🏟)/\一人々々と、(🦎)傳つ(🥈)て行つ(🥪)た。誰も何(hé )んと(🧙)も云(🛳)は(🦊)なく(🐟)ても(🍍)、石山の家に、成(👢)行(háng )きを知る(🤠)ために、百姓がわざ/\出掛(guà )けてくる(🍷)ものも出來てきた。無(wú )口な(📝)百(bǎi )姓も、口少なでは(🤠)あるが、苛立(🐲)つた調子(🚲)(zǐ )で、(👼)ム(❓)ツツ(🛍)リ/(📡)\ものを云つて行つた。
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