「6父の在世(shì(🕴) )中は、子の人物(wù(🕊) )をそ(💐)の志(zhì )によって判断(duàn )され、父(fù(🗃) )が(😭)死んだ(🛢)らその行動によって判断(🦆)される。なぜな(😐)ら、(🐗)前の場(🎞)合(🏿)は子の行動(dò(🆔)ng )は父の節制に(💃)服すべきであり、後の(💱)場合は本人の自(zì )由で(🤫)あるからだ(🌿)。しか(🍋)し、後の場合でも、みだ(👸)り(📐)に父の仕来りを(😊)改(😾)むべ(📝)きではない(🃏)。父(🖼)に対(🎰)(duì )す(✒)る(🌙)思慕(mù )哀惜の情が深ければ、(👳)改むるに(🎙)忍び(🚀)ないのが自然だ。三年(nián )父(🐝)の仕(🈷)来りを(📡)改(gǎi )め(🤖)ない(👱)で、ひ(🏴)たすら(🔚)に喪に服する者にして、はじ(⏪)めて真の(🍭)孝子と云(yú(😭)n )える(🏑)。」(🆗)
「案(àn )外馬鹿(🔴)げたことで(🚏)な(🌟)いかも知(🚍)(zhī )れな(🐉)い。はっきり(📨)云(yún )って見た(🌝)らどうじ(🖇)ゃな(✂)。」
「1父母(💫)(mǔ )は(🍈)子供の(🗓)病気を(😆)何(🥒)よ(🎷)りも心(😏)配するもの(🙎)だ。」
孔(💏)子(🦉)は(🙋)御者(🦃)台にいる(🐱)樊遅(chí )に話しか(🈳)けた(🛀)。
といったことを(😄)思い起した。孔子は或は(🖲)、自(😍)分(🕣)を(🐓)「人(👏)君の(🎯)風がある。」などと讃(🕶)(zàn )めて、その(😝)実(🗾)、何かの欠点(diǎn )を婉曲(📲)に(😪)諷刺しているので(🚟)はある(⛳)まいか(🐘)。そうい(👙)えば、世間では、子桑(🚙)伯子しそうは(🌄)くしと自(✏)分とを(🍸)、同じ型(xí(🕚)ng )の人物だと評し(👸)て(😠)いるそうだ(🌱)。子(zǐ )桑(sāng )伯子は物に(☕)こせつかない(👉)、(🍕)いい男(😣)だが(❇)、(🏜)少し(🍉)大(✡)ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は(🔋)自分(fèn )にもそんな欠点があるのでは(⛎)なかろうか(🙅)。自分(🙂)だけ(📡)で(🔂)は(🚡)、そん(🍅)な事(shì )がな(🌪)いように(🎉)気をつけてい(💫)るつもりではあるが(🐙)。――彼(🎪)は(🏸)そんなことを考えて、讃められたために却って(😧)不(bú )安(ān )な気持(chí(👼) )に(😱)な(🥗)るのであった。
「ど(🆖)う(✔)も恥(🛩)か(🎐)し(🤴)い次第(📀)(dì )ですが、(🐶)思い当(dāng )りません。」
孔(kǒng )子は楽長を座に(👹)つかせると、少(shǎ(🚇)o )し居ずまいをくずして(🏀)云った(🐒)。
「お(👷)前にわ(🏨)からなけ(Ⓜ)れば、孟(🤷)(mèng )孫にはなお更(😮)わかるまい。少し言葉(yè )が簡単(dān )すぎたよ(⛓)うじゃ。」
彼は、そう答える(🐊)と(😜)、すぐ立上った。そして丁(dīng )寧に陽貨に敬(🥐)礼をして静かに室を出た(💑)。
5(🔅) 子曰く(🍎)、(🎆)君子(⛩)の天下に(💭)於(yú(💪) )けるや(👫)、適無(💊)きなり。漠無きなり(🛹)。義(yì )に之(zhī )れ与に比(し(🚲)たが)うと。(里(😈)仁篇)
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