五(🛑)(二一(🐔)〇)
○ この(🈺)章は、いい(👞)音楽が(♎)今は(✅)き(😷)か(🈚)れな(⛷)いという孔(🔓)(kǒng )子(🈂)の(🤴)なげきでも(💱)あろうか。――諸説(shuì )は紛々としている。
○ 簣(🚫)=(🔔)=(🤟)土(tǔ )をはこぶ籠(😺)、も(🦖)つこ。
(😁)先(🙃)師のご病気が重くなった時(shí )、子路は(🈚)、(😙)い(📼)ざと(🐽)いう場合の(🌙)こと(🍢)を考慮(🤒)して、門(👵)人(🍳)た(🥨)ちが臣下の(💹)礼をとって葬(🍾)儀をと(👑)り行(háng )うように(🧐)手は(👕)ずをきめていた。その後、病気(🚦)が(👌)いく(🌏)らか軽くなった時、先師(😸)はその(🥃)こ(🧚)とを知られて、子路にいわれた(🍌)。――
「何という荘(🖖)厳(yán )さだろ(🍶)う(👎)、舜(📿)しゅん帝と禹う王が天下(xià )を治(🧘)めら(🐃)れた(📯)すがたは。しかも両者共(🔖)に政治には何(hé )の(🍚)か(⏪)か(🛹)わりもないかの(🔙)ようにしていら(🥋)れた(🗿)のだ。」(🛢)
二一(二二六)
「野蠻なところでござ(🍶)います。あんなところに、どうしてお住居(🙏)(jū )が出来(lái )ましょう。」
三(一八(bā )七)
先(🐘)師(shī(🛥) )は(🍩)、温(📎)かで、しかもき(👃)びし(🦇)い方(fāng )であ(💱)った。威(🐢)厳があって、(⛅)しかもおそろしくない方(🕌)であった(🖍)。うや(🚂)うやしくて、しかも安ら(📉)か(🚀)な方(🥣)であっ(🚇)た(⭐)。
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