「社(shè(💡) )会秩序の破(🌂)壊(huài )は、勇を好んで(👈)貧に苦(kǔ )し(🔸)む(🐶)者に(🌻)よって(💜)ひき起されがちなものである。し(💢)かしまた、道にはずれた人(💨)を憎(👟)み過ぎることに(😅)よって(📽)ひき(🐢)起(🏓)さ(♋)れ(😃)るこ(🍔)と(✂)も、忘(wàng )れてはならない。」(👥)
先師(🥦)の(🕌)この言葉(👞)に関連したことで、門(🌥)(mén )人の牢(lá(🚡)o )ろう(📛)も(🤐)、こんなことを(📄)いった。――(🍾)
○ 老子(zǐ )に「善(shàn )行(😕)(háng )轍迹無し」とあるが、至徳の(🌦)境(jì(🏛)ng )地については(✡)、老子(😉)も(🕧)孔子(🤛)(zǐ )も同一であるの(🈴)が面白い。
○ 大宰(🥪)==官(⬅)名であ(🔩)る(📍)が、どんな官であるか明(mí(🦏)ng )らかで(🌉)ない。呉の官吏だろうという説(shuì )が(🚍)ある(🤡)。
先師が道(😗)の行(háng )われないの(❔)を歎(tà(🔦)n )じて九(⏰)(jiǔ )夷きゅういの地(dì )に居をうつしたいと(🕶)いわれたことが(🏂)あ(💇)った。ある(🥖)人(rén )がそれをきいて先師(shī )に(😮)い(🥄)った。―(🕰)―
「人(🔫)(rén )材は(🐂)得がたいという(🕞)言(yán )葉(yè )があるが、それは真実だ。唐(🌩)と(🐾)う・(👑)虞(yú )ぐの時(🍟)(shí )代(🦕)をのぞいて、それ以後では(🚹)、周(zhōu )が最も(🍬)人(➗)材(📇)に富んだ時代であるが、(🤽)それ(🤤)でも十人に過ぎず、(🌳)しか(👸)もそ(🖲)の十人の中(👔)一人は(🌵)婦(fù )人で、男子の賢(😈)臣は(🤽)僅かに(🗳)九人(🕊)にすぎ(🔃)なかった。」
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