九(一九三)
○ 子路は孔子がかつ(🛷)て大(dà(🧕) )夫の職(zhí )にあつたので、それにふさ(🐡)わしい禮(lǐ(👫) )を(🧡)もつて(🐗)葬儀を行いたかつた(👀)のであろう。師(shī )匠思いの、出過ぎた、しか(🗞)も(💽)病中(📶)に(🛫)葬式のことまで考えるような先(🧠)走つた、稚気(🙇)愛すべき子(zǐ )路の性格(🎿)と、それ(🏭)に対する孔(💂)(kǒng )子の烈し(🕋)い、しか(😃)も(📲)しみじみとした訓(xùn )戒(🐩)とが対照(zhào )さ(💮)れて面(🐈)(miàn )白(bái )い。
先(🙎)師(😽)が道(🍲)の行(🐁)わ(🦐)れないのを歎じて九夷きゅ(👝)う(🥍)いの地に居(🐃)をうつしたいといわれたことがあった(🍞)。ある人(🐫)がそ(🌧)れをきいて先師(shī )に(🔙)いった。――
「禹(yǔ )は王者(zhě(🏖) )として(🍯)完全無欠だ(🔼)。自分(🦄)の飲(👰)(yǐ(♓)n )食をうすくしてあつく農耕(gēng )の(🏗)神を祭(🍄)り、自分(🍠)の衣服(fú )を(🚿)粗末にして祭(jì(🏢) )服を(🎂)美しくし、(🐔)自分の宮室を(🚀)質(🧣)素(sù )にし(🛥)て灌(guàn )漑水(🎉)路に力をつくした。禹は王者とし(🎿)て完全無欠(🌾)(qiàn )だ(🎼)。」
達(dá )巷たつこうと(🥕)い(😋)う(🕔)村のある(🕹)人がいった。――
つつしむこころ。
「(🔙)文王(🚩)がなくなられた後、文と(📏)い(🎁)う言(yán )葉(🔒)の内(👇)容をなす古聖の道は(🤤)、天(tiān )意に(🖤)よって(🐸)この私(🌫)(sī )に継承され(🎊)ているではないか(🐫)。も(🙅)しその文(🏊)をほろぼそう(🐖)とす(➖)る(🥁)のが(💆)天意(🥞)であるならば、何(🈁)で、(❇)後(🛒)の世に生れ(📸)たこ(📽)の私(sī )に、(🌲)文に親しむ(📪)機会(🤸)が(📂)与(👉)えら(🈯)れ(😮)よう(💤)。文(wén )をほろぼすまいというのが天意(yì )であるかぎり、匡(📈)の人たちが、いっ(📄)た(💈)い私(🆗)に(🌿)対(duì )して何(🈸)が出来るというのだ。」
「由ゆう(🌆)よ、(🕶)お(📃)前のこしらえ事(😋)も、(💴)今には(📯)じまっ(🦐)たことではな(🐇)いが、困(kùn )ったもの(🤙)だ。臣(🕷)下のな(💮)い者があるように見(🔻)(jiàn )せかけて、い(🛃)ったい(🔊)だれをだ(🌲)まそうとす(🐂)るのだ。天(🐻)(tiān )を欺こうと(🥪)でもい(🙃)うの(🥋)か。そ(💃)れに第一(🥪)(yī )、(🌈)私は、臣下の(🥒)手で(🐱)葬ってもらうよ(🍄)り、む(🚗)しろ二三人の門人の(🔰)手で葬ってもらいた(❎)いと思っ(💽)て(⛪)いるのだ。堂々たる葬儀をし(🔳)て(🥋)もらわな(🤴)くても、まさか道ばたでのた(🚀)れ(🔋)死したこ(🏡)とにもなるまいではない(🥖)か。」
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