○(🌄) (🚫)図(💳)==八卦の図(と)。大古伏羲(xī )(ふ(🌐)くぎ)の(☝)時(shí )代に黄(huá(🎫)ng )河(😈)から竜馬(🔧)が図(🏌)を(💠)負つて出(chū )た。伏(📑)(fú(🤴) )羲は(🅿)これに(⌛)八(👮)卦(guà )を画したと(🤪)伝えら(😬)れてい(🖖)る(🚦)。
本篇(piān )には古聖賢の政(💻)治道を説いたものが多い。な(🦇)お、(😖)孔子の(📨)言葉のほかに、(💢)曾子の言(🥜)葉が(🔲)多(🎅)(duō )数集録されており、しかも目(mù )立(👇)つてい(👋)る。
○ 周公==す(🎏)でに前にも述(🧡)べたように、周公(gōng )は武(✍)王を(👚)た(⛳)す(🍖)け(🐷)て周(🔁)室八(bā )百年の基(jī )礎(chǔ )を定(dì(🤐)ng )めた人である(🎟)が、そ(🎡)の人となりは(🔪)極めて謙(🌉)(qiān )虚で、「吐(🈺)哺(➗)握(wò )髪(⛺)(fā )」(🤓)と(🙄)いう言葉(✈)で有名(🐓)な(✌)ように、食(🥏)事や、結髪の最(zuì )中で(🚫)も天(tiān )下の士を(🍦)迎えて、(🗨)その建言忠(zhōng )告(gào )に耳を傾けた人であ(❗)る。
○ 孔(kǒng )子が諸国遍(🉑)歴を(🌜)終つて魯(🤪)に帰つ(🍾)た(🛵)のは。哀(🐶)公(🦐)の十一年で、(🐚)六十八歳の時(shí )であつた(🌉)が(🏹)、その後は、直接政(zhè(🥃)ng )治の局に(✉)あたることを(☕)断念(🌅)し、専(🍥)心門人(⬛)の教育(🤶)と、詩(🔢)書禮(lǐ )楽の整理とに(🐏)従事したのである。
うす氷ふむが(🐔)ごと、
かように解することによ(🕤)つて、本章の前(👮)段と後段との関(🕥)係(xì )が、(🐴)は(📈)じめて明瞭に(🆚)なる(😗)で(😧)あろう。これは(🎤)、私一個(💙)の(🌂)見解であるが、決(jué )し(🚇)て無謀な言ではないと思う。聖人(🦈)・君子(zǐ )・(🎌)善(shàn )人の三(sā(🏞)n )語(😣)を、(😷)単なる人(🔌)(rén )物(wù )の段(🌿)階(jiē )と見(🚷)ただけでは(👭)、本(😎)章の意味が的(😈)確に捉え(🔜)られない(💔)だけで(🦎)なく、論語全体の(🗂)意味(wèi )があいまいになるのではあるまいか。
二七((🔷)一(🎻)七(qī )四)
二八(bā )(二(èr )三三(sān ))
「民衆というも(🍹)のは、範(fàn )を示し(😩)てそ(🎨)れ(🗻)に由らせることは(〰)出(chū )来(🤰)(lái )るが、道理を示し(♟)てそれを(🤷)理解(jiě )させ(📂)ることは(🔧)む(🦖)ずかしいものだ(🔎)。」
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