ところで、(👋)彼(🏢)にとって不幸(xìng )なことには、彼の父は非常に身分の(🤧)賎(jiàn )しい、しかも素行の(🦎)修まらない人であった。で、門人(rén )た(🥂)ちの中(zhōng )に(🤕)は、彼が孔(🕠)(kǒng )子(🌟)(zǐ )に讃め(💺)ら(👓)れるのを、快(💠)く思わな(🌽)い(🐪)で(🌋)、とかく彼にけち(🥄)をつけ(🚞)たがる者が多かった(❌)。ある時など、一人の(🛬)門(🌕)人(🌲)が、孔子に(🖥)聞えよがしに、(🐖)
仲(zhòng )弓は寛(💮)仁(💞)大度で、ものにこせ(😧)つか(🐖)ない、し(🚳)か(🕸)も、(👸)徳(dé )行に秀でた高(gāo )弟(🕣)の一(🕡)人なので、それがま(🤶)る(🚉)で当(🍡)っていないとはいえな(🐱)か(🐥)った。しかし、それ(🛴)にしても、讃(zàn )め(🦌)ようが少し大袈裟(👜)すぎはしないか、とい(🚬)った(➕)気分(fèn )は、(🐐)門(✊)人たちの誰(💄)の胸(xiōng )に(🔽)も(⤵)あ(🚚)った(🔓)。
次は(🐰)子游に対(duì )する答(dá )えである。
「はっきり(🚽)掴めないに(📰)しても、何か思(📔)い当るこ(🍖)とがあるだろう(🚿)。」(🎬)
「礼は簡(jiǎ(🎗)n )に失し(📧)ても(💖)ならないが、ま(🔗)た過(🚟)ぎ(🥗)て(🚚)も(💮)ならない。9過ぎたるはなお及ばざるが(🚕)ごとしじゃ。人(🐦)(rén )間に(🐽)はそれぞれに分(🉑)というも(📖)のがあるが、その分(fèn )を上下しないところに、礼の(🎰)正しい相がある。分を越えて(🥅)親(✋)を祭(🛂)るのは、親(🐫)(qī(🎤)n )の靈(🥔)(líng )を(❄)し(😚)て非(🛐)礼(lǐ )を享う(🚦)けしめるこ(🤝)とにな(⬜)るのじ(🏳)ゃ(🐙)。のみならず、(👡)大丈夫(fū )の(🈷)非礼(👔)(lǐ )はや(🚗)が(🌭)て(🚉)天下(🦍)を紊みだる(🏹)もとに(🤐)な(⚽)る。親(🐠)の靈をして(🛩)天(😟)下を紊るような(🍚)非(fēi )礼を享けしめ(📓)て、何(📋)が孝(xià(🦒)o )行じゃ。」
「さ(🔵)っ(📘)きから考えています(💁)が、(🔚)どうも私(sī )にはわかりません(🐭)。」
(礼(lǐ(😕) )にそむくわけ(🏄)には行かない。しか(💯)し、(🛀)無道の人(⛳)に招かれて、たとい一日たりと(🐐)もこれを相(✳)たすけるのは士の道(dà(🏮)o )でない。況んや策(cè )を以(📰)て(🕔)乗じられ(💈)るに(⏹)於(yú )てをや(🚕)[#「(🧖)於(yú )て(😁)をや」は底本(běn )では(🛴)「於て(💳)お(🔕)や」](🐦)であ(💙)る。)
「この辺(📘)に一寸(cùn )こ(🤔)れだけの牛(🐺)は見つかり(🌽)ますまい。」
「(💝)さ(⛔)あ、わしにはそ(📝)うは信(xìn )じられない。」
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