花咲(xiào )き(🦐)ゃ招く、
二(è(📃)r )五((🏭)二三(sān )〇)
「その程度のこ(🌕)とが何で得意(yì(💃) )になるねう(🛋)ちがあ(😗)ろう。」
○(🎯) 本(🙄)章は「(🕥)由らしむべ(🐨)し(🖖)、知ら(🎦)し(🐢)む(🎰)べ(😶)からず」という言葉で(🔙)広く流(😫)布され、秘密(🐘)専制政治(🧑)の代表的表(🕑)現(🏉)であるかの如(🌫)く解釈されているが、こ(👼)れは原文(🍈)の「(♎)可(🕠)」「不可(🍙)(kě(😚) )」を「可能」「(👮)不可能」の意味にとらない(🐁)で、「(📄)命令(lìng )」「禁(🔂)止」の意味にと(👎)つたための(📕)誤りだと(🕝)私は思う。第一、孔子ほど教え(🦗)て倦まなかつた人(ré(🔉)n )が(😘)、民衆の知(🌮)的理(🥝)(lǐ )解(jiě )を自ら進(jìn )んで(🍹)禁(jìn )止し(🚺)ようとする道(🏸)理(lǐ )はない。むしろ、知的理解(jiě )を求めて容易に得られない現(📚)実を知(👕)り、それを(♏)歎きつつ、その(🍈)体験に基(jī )いて、いよいよ(💏)徳治(🦗)主(✝)義の信(🔲)(xìn )念を固(⚽)めた言(👬)葉(📛)として受取(qǔ )るべきである(🥖)。
二〇(二二(😫)五(🖖))
一〇(一(🛣)九四(sì ))
「詩(🎒)によって情(👊)意(yì(🎋) )を刺戟し、礼(🈺)によって(✖)行動に基(💷)(jī )準を与え、楽(lè )がくによっ(🏎)て生活(📂)を(👲)完(wán )成する。これが修徳の道(🏁)(dào )程だ。」
○(🏓) 孔(kǒng )子(👎)が諸(zhū )国(🤝)遍歴を終つて魯(lǔ(🦒) )に帰(guī(😫) )つた(👅)のは。哀(😢)(āi )公の十一(yī )年で、六十(shí )八歳の時(🌻)であつ(📳)た(🥗)が、その後は、(💌)直接(jiē )政(zhèng )治の(🚽)局(jú(🌡) )にあたる(🐻)ことを断念(🆚)し、専心(xīn )門人の教(jiāo )育と、詩(shī(💭) )書(🐑)(shū )禮楽(😍)の整理(😟)とに(🤬)従(có(⏮)ng )事し(🔳)たの(😃)で(🚩)ある(😒)。
こがれ(💳)る(😻)ばか(🚂)り、
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