「(🆓)何ん(🐮)だベラ棒奴! ウ(🤗)ン(🏥)、野郎!」さつき(🏚)の、醉拂つた百姓が又(yòu )身(shēn )體(tǐ )をヨ(🤗)ロめかして、壇(tán )に上つてきた(🛴)。「何云(😭)つ(🈹)てるんだ(🍸)い。老ボレ。そつたらごどで俺だち(🧝)の貧(❌)(pí(🚴)n )乏(🍈)どうしてくれるんだ(🦋)い。」(💖)
それよ(🍦)り外に斷じて(🌥)ないことになるだらう。
「そつたらごとで百(bǎi )姓の貧乏(📎)なほ(🔖)るもんけ(👅)ア!」(🔦)
源(yuán )吉達は、(🥁)もう雪も固(🏛)ま(🧜)つた(🤹)ので、(⌛)山へ入(rù )る時(🍟)期だつたけれ(🏠)ども、(🖤)この方(👤)が片(piàn )付くまで行(háng )けなか(🉑)つた(💲)。そ(🚛)れに今では皆、(👋)そんな處でない(😜)、と思ふ(❕)ほ(📓)ど、興奮して(🗜)ゐ(🚊)た。石山の家に(🎏)寄り合つ(📳)て、色(😻)々の(🦌)話(huà )を(🥅)きいたりしてゐるうちに、殊に若い(🕜)百(bǎi )姓(xìng )などは、「地(🏰)(dì )主(zhǔ )つて不埓(🍺)だ!」(😞)さういふ理窟の根據(👽)が(😁)分つてくるのが出てきた(🥫)。始(🚹)め「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣持のもの(😍)が、「野郎(láng )奴(nú )」などと(🛁)云(yú(🚺)n )つてきた。澤山(shān )集(🕰)(jí )ることがあ(👘)ると、校長先(🚹)生(🏹)は、手振りや、身(shēn )振りまでして、「佐倉宗五郎」や「磔茂(mào )左衞門」などの(⛑)義民傳を話して(🤽)きか(🌒)せた。それが、處が、理窟なしに百姓(🚕)の(🏕)頑固(gù(⬇) )な岩ツころのやう(💺)な(💚)胸(xiōng )のす(🏇)き間(🕠)々々から、にじみ(🦖)入つて(🏈)行つた。それ(🥞)から、笑(xiào )談のやう(🌀)に(⌚)、「北海(🌿)道の宗(zōng )五郎」(🎨)と(📍)いふ(🕌)奴が(🚵)、何(hé )處(💘)か(🕵)から一人位(🚍)は出たつ(🔴)て(🚐)惡くな(📪)い(🌹)だら(💕)うさ(🌛)、と云つた。すると、朴(🏈)(pǔ )訥な百姓(xìng )は、眞面(🌘)目に(🆗)、考へこんだ(🕊)。
さ(💞)う云(🐪)はれ(🎌)ると、石山は急に、(🚬)不思議に(🚗)、太(tài )々し(🕦)い、何時(shí )も(🔣)の元氣が(🎺)かへつ(💩)てき(💰)た。
村(cū(🐥)n )は雪(📄)の中のあちこちに置(🔫)(zhì )き(🔁)捨てにされた(🔎)塵(ché(🍣)n )芥箱(🗒)のやう(🚁)に、意氣地(💯)な(🔊)く(🛂)寂れ(🍨)てし(📺)まつた(📹)や(📝)うに見えた。鳶に油揚げをさらはれた後のやうに、皆ポカーンとしてしまつ(🦗)た。源(yuán )吉は寢な(💫)がら、(🔼)然(rán )し寢(🍜)て(👓)ゐられない(❕)氣(🐙)持(😈)(chí )で、興奮してゐ(📚)た。母(mǔ )親が(🛺)、源吉(🌖)の枕もとに(💍)飯を持(chí )つてきて、何(hé )時(shí )もの(🍰)泣言交り(🕝)の愚痴を(🐲)クド/\してか(❔)ら、フト思ひ(🚮)つ(🥊)いた(🎄)やうに、(🏸)
「ぢや、(🤙)や(😎)る(❄)よ!」
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