皆(jiē )さんも(🤫)ご(🙀)ぞ(🥧)んじのように、こ(🎎)の(🐝)日(rì )本(bě(🔉)n )のお国が(🐋)明治の御代みよと(🔖)なる前は、(🐣)徳川の世(🏆)の末であ(🥗)り(👮)ま(🕤)した。もう徳川の世(shì )の中(zhōng )もこれまで(📍)と思うものは、たいがい(🚽)の(🕢)人が(😑)戸(hù )まどい(🍰)して、仕(shì )事も(🔸)ろくに手につかなかった(🔐)中で(😼)、よくあとしまつ(💯)を(🔉)怠ら(📉)なかった三(sān )人の人がありま(🔴)す。皆(🎪)さんは、岩(📈)瀬(🔧)肥(féi )後(hòu )いわせひご(🦑)、(🎃)小(xiǎo )栗(lì )上野(🚽)介お(🍧)ぐりこう(🕚)ずけのすけの名(🚄)を覚えてお(❣)いてい(👠)ただ(🐙)きたい。ここにお(❔)話(🎸)ししようとする栗(♓)(lì )本くり(🦏)もと先(🕤)生も、そう(📥)いう三(sā(🛏)n )人の中の(🕘)一(yī )人です(🍫)。
(🕸)その(〰)時、こんな話(🎍)も出ました。刀とい(😰)うものは五百年も六百(🐹)年もの間(jiā(🐐)n )に名高い刀(dāo )鍛冶が出て鍛え方をきわめ(🌯)つくし(🕐)てあり(🔡)ますから、(💍)いくら後のちの(🏁)代よのもの(🔗)が工夫(fū )をこらしたつも(🈴)りでも、どこかで昔(🔀)(xī )の(😚)人(🐵)に(🐛)ぶつかります(😀)。まった(📁)く昔の(🌂)人の考えておかな(➡)い新しい(🧓)意(📮)匠(⏸)で、これ(🎖)が自(♋)分のものだと言えるよう(🦄)な刀(🌖)が(😳)、なかなか打てるものでは(💄)ありません、とさ。
そん(🐵)なら、自(🚱)分の見てき(😯)た地(dì )方(⛰)のことを一つ(🌷)聞いてもらおうと、川(🔳)上へ(🔞)行(háng )ってきたか(🏻)わずが言い出し(🐷)ました(😇)。信濃しな(📘)のの一部(bù )だ(🉑)け見て、これが山(shān )国全体(🗻)の姿だと思われてもこまる。それ(✏)には(🍛)、どう(🥝)しても千(qiān )曲(qǔ )川の上流(🚂)について、南佐(zuǒ )久みなみさ(🕸)くの地(dì )方(🌍)へはいって(⏱)みないとわからない(🏇)というのが、このか(🤵)わずでし(🐴)た。
その(🏒)う(💏)ちに(🧛)、(💞)太陽(yáng )が遠(yuǎn )く東(dōng )の空に登(🛡)ってきました。それは(🔹)地平線(🔴)を離れて飛(fēi )びあがるような勢(⛓)いのもの(🌷)でし(👗)た。毎晩沈んで行(⏲)く日(🗼)(rì(🌪) )輪(😅)とも思え(🛄)ない(💉)ほどの(🙁)生(shēng )き(🚎)生きとした美(👩)(měi )しいもの(✊)でした。生徒はび(🐽)っくりして、生(shēng )まれ(⛎)て初め(🎻)て(🃏)そんな太陽が自(zì )分の目に(🐭)映って(🤺)きたことを知ったのです。にわとりはにわとりで、もう一(👟)つお(🐴)まけ(🤗)に(🕍)と(🕗)いうふ(〽)うに(➡)、新(🌋)しい朝の誕(dàn )生(shēng )を告げていた(🌔)のです。
八 小(😧)(xiǎo )湊(còu )へ
行って(💌)も(🈲)行(🔈)っ(🏑)て(🧦)も遠くなる(🌩)もの、木曾(🔚)(cé(❣)ng )き(👿)その(🚬)園原そのはら(🌚)の(🚩)里とい(💺)うとこ(💩)ろの(🍄)ははき(⭐)木ぎ。これは(🛑)わたしの(🖥)郷里く(💋)にのほうに残っ(Ⓜ)て(👇)いる(🥎)古い言い(🍂)伝えです。
九 桃
そ(👳)れから、来助老(📭)(lǎ(💮)o )人(🤩)(rén )は(📊)自作の刀を取り出してきまして、
この房(🕟)州(🌓)行(háng )きには(🏉)、(🅰)わ(⏳)たしも誕(👴)生寺を見るだけにまん(🥧)ぞくしま(🔲)した。日蓮にちれ(🗳)んが青年時(💫)代を送(sòng )ったと(🔵)い(🏭)う清(qīng )澄山(✡)き(😡)よすみ(🐍)やままでは行きませんでした(🌓)。
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