フェラ 動画《オナニー 隠語》2行目ライン
オナニー 隠語あらすじ
伊賀(🚁)守いがの(🐛)かみとして(🏎)の(😫)武田耕(gēng )雲斎(💥)(zhāi )を主(✴)将に、水戸(👟)家の元町(✡)奉行も(📆)とまちぶぎょう田(tián )丸稲右(🌠)衛門を副将(jiā(🖤)ng )に、軍学(🕊)(xué )に精(🕣)通するこ(📣)とにかけては他藩(fān )まで(🕸)その名を知(zhī )られた(🎲)元小姓頭(🤧)取(🍩)もと(🎀)こしょうとうどり(🔒)の山国(⤴)兵部やまぐにひょう(🏾)ぶを参(cān )謀に(🐂)する水戸浪士の(🥥)群れ(🛳)は、未明に和田宿(🗯)(xiǔ )を(😾)出発し(😣)てこ(🛌)の街道(dào )を進ん(⬅)で来(📒)た。毎日(rì )の行(🔸)程およそ(🤒)四、五里。こ(🖱)れは(🦅)雑兵(bīng )ど(🗄)もが足疲(✂)れ(🚎)をおそれての浪士(shì(🦀) )らの動きであった(🐹)が、その日ばか(🏜)りは(💄)和田(🍦)峠を(🥐)越すだ(🧒)け(♑)にも(🎍)上(🔤)り三(🧐)里(🥐)(lǐ(🥜) )の(🥤)道を(🐇)踏(tà(🗃) )まねばならなかった。
時も時だ。西にはすで(🔢)に大(🆕)和やまと五条の乱があり、続いて生野(yě )銀山いくのぎん(🏻)ざんの乱があり、それがようやくしずまったか(😮)と思うと、(🏫)今(🥘)(jīn )度(dù(🕠) )は東(😀)の筑波(🚴)山つくばさ(🌒)んの(💏)方に新(xīn )しい(⛩)時代(🔜)の来(lái )るのを待(dà(📦)i )ち切れない(🌎)ような第三の(♐)烽火(huǒ(🌘) )のろしが揚がった。尊王(🐐)攘夷そ(🚜)ん(👅)のう(🌘)じょういを旗じるしに(🗨)する一部の水戸(🔮)(hù )の志士(💙)はひそかに長州と(⛳)連絡を執り、四月(🐮)以来(lái )反(💍)(fǎn )旗をひるがえして(🚽)いるが、まだ(📑)その騒動もしずまら(🗨)ない時だ。
半蔵は(🚳)十一屋の二階の方に平(píng )助を見に(🎌)行(háng )った時、(📑)腹(🏬)下しの気(🗃)(qì )味で寝てい(🏟)る(🥝)連(lián )れの庄屋(📷)にそれを言った。平(píng )助は半(bàn )蔵(⚓)の(🕞)顔を見(jià(🕝)n )ると、旅の枕まくらもとに(☔)置いてある児(é(🏯)r )童(😞)の読本(😏)よみほん(📥)で(👨)も(☕)読んでくれと(🍓)言った。幸兵(bī(📏)ng )衛(🛳)も(💼)長(zhǎng )い(🐸)滞在に疲れた(🕗)かして、そのそばに毛(🐬)深(🛩)い(🤠)足を投げ出していた。
京都と(📷)聞いて、諏(zhōu )訪(🧜)の(🎊)百姓(xìng )は言った(👎)。
この真木和(❤)(hé(🏦) )泉の(👝)死について、景蔵の所(💡)感もその手紙(zhǐ )の中に(🌕)書き添えてある(🐊)。尊(📊)(zūn )王(wáng )と攘夷(yí(🏣) )との(🥋)一(yī(🚾) )致(📘)(zhì )結(🍪)合(🛑)をねら(🌵)い、それによ(📙)っ(🔘)て世(👔)(shì )態の変(bià(✝)n )革を促そうとし(🎟)た安(🏻)政以(🌃)来の志(zhì )士(💔)の(🦇)運動は、(🏒)事実においてその(🐁)中心の人物(➕)を(🐼)失った(🚊)と(👏)も言(yán )っ(🥥)てある。平(🧜)(píng )田門人としての自(zì(🔓) )分らは――こと(🍣)に後(hòu )進な自分らは、彼(bǐ )真(🥅)木(mù )和泉(🐹)が生涯しょうがいを振り返って見て、もっと自分ら(⛳)の(🕣)進(jìn )路を見さだむべき時(📇)に到達したと(💟)言(yán )ってある。
前年、(💱)五人(🌹)の(👽)総代(😒)が木(🐓)曾から(🔟)出(🌊)て来た時、何(⛄)(hé )ゆえ(♉)に(🔸)一行の嘆(🌀)願が道(⬆)(dào )中奉行(👼)(háng )の容いれると(🤦)こ(😎)ろと(🚪)な(🧕)らな(💵)かったか。それは(😷)、(💗)よくよく村(cūn )柄(bǐng )むらがらをお糺ただしの上でなけ(🔼)れ(👏)ば、容易に定助(💛)郷(🆙)を仰せ付け(🏪)がたいとの理(lǐ(🗝) )由による。しかし、五人(😴)の総(🤩)代(⛏)から(⚫)の嘆願(yuàn )も余儀(yí )なき事情に聞(🎵)(wén )こえるからと言って、道中奉行は元治元年(🔰)の二月(📘)から向(xiàng )こう六(🥃)(liù )か(⛽)月を限り、定助(zhù )郷のかわりに当分助郷を許し(⭕)た。そして木曾下四宿への当分(fèn )助郷(⛵)としては伊奈いな百十(shí )九(jiǔ )か村、中三(💝)宿へは(🌆)伊奈九(💿)十(shí )九か(🍫)村(👮)、上(shàng )四宿(😻)へは筑摩郡ちく(🍪)まごおり八(🔹)(bā )十九(🌩)か村と安(ān )曇郡(jun4 )あずみごおり百四十(shí )四か村(⏬)を指定した。このうち(🍥)遠村(🚆)で正人馬(mǎ )しょうじんばを差し出(➰)(chū )しかね代永(🍱)勤(qín )だいえいづ(👺)とめの示談(🚗)に及ぶ(⚡)としても(🏁)、一か年高百石(🧜)につき金五(💨)両(💅)の割合(🥑)よ(🖋)り余分には触れ当てまいとの約(yuē )束で(🔽)あった。過(🚮)ぐる半年近くの半蔵らの経験によると、この(🍖)新規な(📆)当(🖼)分助(zhù )郷(🧜)の村数(shù )が(📿)驚(jīng )くばかりに拡大されたこ(🎚)とは(🕍)、か(🆔)え(💹)っ(👻)て以前からの勤(💟)め村に人(🐬)(rén )馬の不参を多くす(🥄)る(💨)という(🌊)結果(🧥)を招いた(🐩)。これはどう(🔱)しても前(🤟)年の総(🏀)代(🏌)(dài )が嘆(tàn )願したように、やはり東海道の例にならって定(🛰)助郷を設置するにかぎ(👆)る。道中奉行(😍)に誠(🥫)意がある(🎶)なら、適(❔)当な村柄(bǐng )を(😎)糺(🏔)(jiū )ただ(⬅)されたい(🖥)、もっと助郷の制(zhì )度を完備し(🗓)て(➰)街(🚓)道の(🕳)混(hún )乱を防(fáng )がれたい。もしこ(🥞)の木(mù )曾十一(📢)宿の(🍝)願いがいれ(🔲)ら(💤)れなかったら、前年(niá(⏹)n )の(🌟)総代が申し合わせたごとく、お(⭐)定め(🍢)の(📱)人馬(➕)二(èr )十(🥠)五人二十五(📼)疋ひき(🎎)以外には継立つ(👙)ぎた(♊)てに応じま(🎼)い、その余(♐)は(🎋)翌日を待って継ぎ立(lì )てるこ(🔨)とにしたい(🔠)。その(🏅)こ(🍡)とに平(pí(〽)ng )助と半(bàn )蔵と(📹)は(🍇)申し合わせ(🎉)をしたので(🌬)あった。
「お前は(😱)どこの(🌝)者か。」と浪士がきいた(🔋)。
「おれも(🈲)聞いた。人が六、(👩)七十に(🎂)も(♓)なっ(🎨)て、全(quán )く後(hòu )方うしろ(🕸)を振(🚳)り返ること(🐅)もできないと考えてごらんな。生(shēng )命(⏫)いのちがけと(🎨)は言い(😭)なが(👆)ら――えら(🧔)い(🌤)話(huà )だ(😴)ぞ。」
こ(💮)の真木和泉(😖)の死について(😝)、景蔵の所感(🐚)もその手(😯)紙の中に(🤛)書き添えてある。尊(🉐)王と攘夷との(🚡)一致(🏞)結合を(🧢)ねらい、そ(🤯)れ(⏩)に(🤦)よって世態の変革(gé )を促(🍨)(cù )そ(🏆)う(📬)と(🗄)し(🗂)た安政以来(🏘)の志士(shì )の運動は(⏭)、事実(🗡)にお(🏑)いてその中心(xīn )の人(🎲)物を(🌏)失っ(❇)たとも言ってある。平田(tiá(🏓)n )門人としての自分ら(💌)は――こと(🖼)に後(💑)(hòu )進な自(🍰)分らは(📡)、(⛷)彼真木(mù(🏹) )和泉(quá(🍵)n )が生(🍬)涯し(😒)ょう(🐹)が(🌇)いを振(🌒)り返って見て、も(🎭)っ(📺)と自分らの(🌻)進路(📒)を(⏭)見(📿)(jiàn )さだむべき(🛢)時(🖇)に(🥌)到達したと(🍟)言ってあ(⤵)る(👆)。
近(jìn )くにある河(hé )かわ(🥘)のとこ(🔛)ろまで浪士(shì )は後(🚫)ろ手(🔽)に(🈶)くくった百姓を引き立(🍁)てた。「天誅(zhū(🐰) )」とはどういう(🤔)わけかと降蔵が尋ねると(🚭)、天(🔶)誅とは首を切(qiē(🍁) )ることだと浪(làng )士が言っ(🚬)て見(🍊)せる。不幸な百姓(🐽)は震えた。
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