「6父(fù )の在世中は、(🥎)子(💽)の人(➿)(rén )物をその志に(🍡)よって判断され、父(🚪)が死(💂)ん(👮)だらその(🎰)行動(💫)によ(💱)っ(💃)て判断され(➖)る。なぜなら、前の場合は子(zǐ )の行動は父の節制(zhì )に服すべき(🍵)であり(🅿)、後の場合は本人の(🌇)自由であるからだ。しかし(👌)、後(🚐)(hòu )の場合(🦏)(hé )でも(🤞)、み(🐞)だりに父の仕(🔞)(shì(🥅) )来りを改む(🌸)べきではない。父(🗝)に(🌌)対(duì )す(🍩)る思(sī(🍾) )慕(mù )哀惜(💻)(xī )の(🏔)情(qí(🛀)ng )が深(☕)けれ(🍓)ば、改(🤯)(gǎi )むる(😁)に忍びないの(🎠)が自(🤬)然だ。三(🐸)年(🛡)父の仕来(lái )りを改めないで(🎾)、ひたすらに(📎)喪に服(fú )する者にし(🔕)て、(🍐)はじめて真の孝子と云(⬆)え(☔)る(📁)。」
樊(🛡)遅(chí(🙁) )には(🐪)、もううし(💇)ろを振りかえる勇気がなかった。彼(💄)は、正面(miàn )を向いた(🏸)きり、石のよ(🥒)うに固くな(💀)っ(🤤)て、殆ど機(🤥)械的(😊)(de )に手(🐉)綱(🍰)をさば(🔸)いていた。
「(🏟)考えて(🔔)は見たのか。」(🆓)
彼は、孔子の部屋(wū )に(🎪)はいるまで、(🍱)ほとんど夢中だ(🥅)った(🐖)。彼はは(📗)いって見(jiàn )て、森と(🔒)した部(🛂)屋の、うす(🎎)暗い奥に、(⏸)端(duā(🏞)n )然と坐っている孔子を見(🔎)(jiàn )出(chū )し(🌳)て、はじめて(🌡)吾にかえった。呼(🤮)(hū )ばれた理由をはっきり意識したのも、その時であっ(📏)た。
というの(😈)であっ(📝)た。これも子游(⛵)(yóu )に(🥟)対(duì(🈶) )す(🆓)るのと大同小(🎭)(xiǎo )異で、少々(🗻)怒りっぽ(🕛)い子(🍠)(zǐ )夏に対する答えとしては、(🌍)先ず当然(🌇)だ。
「血統など、どうでもいい(❔)ではございませんか。」
「この(🥩)辺に(🦋)一(yī(🌷) )寸これだ(😲)け(🌩)の牛は見つかりま(➰)すまい。」
門人たちが(🚜)、孔(🚡)子のこうした教訓(🔭)によ(📷)って、ま(🐇)じめに自(🐮)己を反(🆓)省する(🛐)機(🔮)縁を掴み得たかは、(💻)まだ疑(yí )問であった。し(💡)か(🏝)し、それ(🎥)以来、仲弓の身分(🕣)や、彼(🚻)の父の素行が(🏴)、(🏐)彼等の話題にのぼらなくなっ(🛣)たことだ(💑)け(🍖)はたしかである。尤も、この事(shì(🐞) )は(🔀)、仲(🕷)(zhòng )弓(🍡)(gōng )自身にとっては、(📒)どうでもいい(🐏)事で(🍀)あった。彼(🚊)(bǐ )はただ(⭕)自(zì )らを(🗝)戒慎することによって、(😟)孔子の(🗽)知遇(yù )に応(yīng )こたえれば(🏢)よかったの(🏙)だか(👠)ら。
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