○(🎇) 政(📔)(zhèng )治(🔜)(zhì )家(🤛)の態(🎺)度(🤡)、(❗)顔(yá )色(sè )、言(yá(🌤)n )語(🎅)というものは、い(♓)つの時代(🌅)でも共(gòng )通(⛩)(tōng )の(🐐)弊がある(🖲)もの(🍽)ら(😟)しい。
「楽師(🅿)(shī(🖥) )の摯しがはじめて演奏した時(shí )にきいた関雎(🤳)かんしょ(🕤)の終曲(qǔ )は、洋々として耳(ě(🛎)r )にみちあふれる感があった(🈁)のだが(🤳)――」(👐)
○ 孔(💜)(kǒng )子自身(🔨)が当時(shí )第一(🌱)流の(🥑)音楽家で(🏯)あつたこ(✳)とを忘(🚒)(wàng )れては、この一(😢)章(zhāng )の妙(🤖)(miào )味(🐯)は半減する。
「(🕌)由(👟)ゆうよ、お前のこ(👛)しらえ事(😒)も、今(🤣)にはじまったことではない(🏨)が、(⛺)困った(🏘)ものだ。臣(chén )下のない者が(🌛)あるように見(jiàn )せかけて、(🕘)い(🦎)っ(✔)たいだれ(🦀)をだまそ(🚺)うとするのだ。天を欺(📪)こ(🍜)うとでもい(⏫)うのか。それ(💂)に第一(🏻)、私(🙍)は、(🤹)臣(🍼)(chén )下の手で葬(📕)ってもらうより、(💲)むしろ二三人の門(🦍)人(ré(🥈)n )の(🏼)手で葬(🌦)っても(😳)ら(😽)いたい(😫)と思(sī )っているのだ。堂々(🐪)たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道(🈵)ばたで(🚣)の(📃)たれ死(🎳)し(💼)たことに(💂)もな(🕘)る(💫)まいではないか(🔺)。」
(🚞)陳(chén )ち(🍄)んの司(sī )敗しはいがた(👲)ずねた。――
この問答の(😔)話をきかれ(🤶)て、(🎇)先(xiān )師はいわれた。――
「(🏮)篤く信じて(🎟)学(xué(🤖) )問を愛(➡)せよ。生(shēng )死をかけて道を育(yù )てよ。乱れるきざしのある国には入(rù )らぬが(🌷)よい。すでに乱(luàn )れた(⏲)国(♍)には止まらぬがよい。天下に(🛶)道が(🎪)行われてい(🤣)る時(🌎)に(🧤)は、出でて働け。道(😉)がす(🍣)たれている時には、退い(👸)て身を守れ(➗)。国に道が行(🎽)(háng )われて(🍣)いて、貧(🔋)賎(jià(🥐)n )で(🔽)ある(⛑)のは(🌕)恥だ(📰)。国に道が行われないで、富貴で(💓)あるのも恥だ。」
一一(二(🛑)一六(🎾))
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