「(💰)せっか(🌘)く(🌼)道(😫)を(♋)求めてやって来たの(🏀)だから、喜(xǐ )ん(🐅)で迎えてや(🌒)って(🦕)、退かな(🐑)いようにし(🔧)てやりたいものだ。お前たちのように、(👸)そ(🌵)うむごい(💟)こ(🚛)とをいうものではない。い(⏺)ったい、人が自分の身を清(qīng )くし(🕐)よ(⏺)うと思(✍)って一歩(bù )前進(🏚)して来たら(🐵)、その(🕎)清くしようとす(🧕)る気(qì )持(🕵)を汲んでやればいい(🍿)ので、過(📮)(guò )去の(⛩)ことをいつまでも気(👃)にする(🚣)必要はな(👪)いのだ。」
ひ(🛠)らりひ(🚁)らりと(😡)
二一(🙀)((🐤)二(è(🍋)r )二(🏇)六(🗂))
「文(👪)王がなくなられた後(💲)、文という言(🎴)葉(yè )の内容をなす古(🚤)(gǔ )聖の道は、天意(🤨)によってこの私に継承され(🐠)てい(⛳)るではない(🍹)か。もしそ(🌅)の文(wé(🔥)n )をほろぼそうとするのが天意であるなら(🔦)ば、何で、後の世に生れ(🏮)たこの私に、文(📗)に(🗓)親(qī(📦)n )しむ機会(huì )が与えられよう。文を(😜)ほろぼ(🚈)すま(🏌)い(👉)というのが(💽)天意(yì )であるかぎり、匡(🔴)の(🌮)人たちが(🤰)、(🚺)いっ(💌)たい私に対して(♒)何が出来る(🌤)というのだ(🥃)。」(🕞)
○ (🏩)聖人・君子(zǐ )・(🚺)善(shàn )人==孔子(👿)のいう聖(shèng )人・君(jun1 )子は常に政治(🎍)ということと関(wān )係(🕜)が(🕎)ある(📀)。現(xiàn )に政(zhèng )治(🎵)の任に当つてい(🖍)ると否(fǒ(🛍)u )とに(👆)か(💱)かわらず、完全(quán )無(🦎)(wú )欠な徳(dé )と(🌥)、自由無碍な(📃)為政能(néng )力をもつた人(🔴)(rén )が「聖人」(👁)であり、(🚳)それほ(🈴)どではな(🉐)くとも、(💒)理想(xiǎng )と識(🍢)見とを持ち、常に修徳に(🗻)いそしんで為政(zhèng )家とし(🚑)て(🤒)恥(🏨)か(🐷)しく(🐛)な(🏰)い人、少(👙)(shǎo )く(👿)とも政治に(🔜)志し(💡)て(🍇)修養(🕓)(yǎng )をつんでいる人、(🍄)そういう人が「君子」なので(😴)ある。これに反して、「善人」は必ずしも政(🚫)(zhèng )治と関係(♟)はない。人間とし(🕸)て諸徳のそ(🍎)なわつた人(🕹)とい(👇)う程度の意味で用(yòng )い(⏭)ら(🌦)れ(🛎)ている。
二八(二(èr )三(🤵)三)
「私は幸(🥎)(xìng )福だ。少しでも(🥩)過(guò(🚧) )ちがあると、人は(📴)必ずそ(🍡)れ(💏)に気(qì )づい(🤧)てくれる。」(🎧)
一(二〇六)
「(🌀)道を(🦄)行(🐐)おう(🚖)とする君(🎙)(jun1 )は(💚)大器で強靭(💲)な意(yì )志の持主でなければならない。任務(👻)が(⛷)重大でしかも前途遼遠だからだ。仁を(🏉)もって自(zì(😐) )分の(💂)任務(💉)とす(🏟)る、何(hé )と重いではないか。死にいたるまでその任務は(🚡)つづく、(🎡)何と遠いで(🍧)はないか。」
先師は(🏻)それだ(👧)けいって(💒)退かれ(🦀)た。その(🧗)あと司敗(bài )は(🎱)巫(🛰)馬期ふばきに会釈し、彼(🎋)を自(🤜)分の(🏇)身(🏅)近かに招(👛)いていっ(🎨)た(🏾)。―(🕝)―。
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