「礼(📲)は簡(jiǎ(🔨)n )に失し(〽)てもならな(🈳)いが、(🛠)また過(😐)(guò )ぎて(🌏)もな(🌍)ら(📯)ない(🍒)。9過(⛱)ぎたるはなお(🤥)及ばざ(🎚)るがご(🛡)としじゃ。人間に(⬅)はそ(🍖)れぞれ(🐔)に(💘)分(🐖)という(📕)ものがあるが、そ(🏴)の分(✏)を上(🚺)(shàng )下しないところに、礼(lǐ )の(🛎)正しい相がある。分を(🤰)越えて親(qīn )を(🎿)祭る(📶)のは、親(💡)の靈をし(🐓)て非(👟)礼を(🤟)享(xiǎng )うけしめ(💠)ることになるのじ(🕴)ゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の(㊙)非礼(💴)(lǐ )はやがて(🥉)天下を(🐶)紊(wěn )みだ(🌎)るもとに(🏗)なる。親(qīn )の(🛌)靈をして天(tiā(♎)n )下を(🅾)紊る(❤)よう(🤤)な非礼(🍮)を享けし(🌀)めて、何(🗡)(hé )が(🌰)孝行(🐺)(háng )じゃ。」
豚を贈られた孔子(🎳)
彼は、(💈)そう答えておい(🤥)て、これまで(🐭)門人たちが孝道に(🍓)ついて(🥛)訊(😧)ね(🍂)た(😜)時の孔(kǒng )子の教えを(🏜)、彼の記憶の中(zhōng )からさが(🔼)し(😃)て見た。先ず思(sī )い出さ(🏐)れたのは、孟懿(yì )子の(🏏)息子の孟武伯の(🥤)問(wèn )に対する(💿)答(🏩)えであった。
子(🍰)、魯(lǔ )の大師(💧)に(📕)楽がくを語つ(🔤)げて曰(🔏)く、楽は其れ知(zhī )る(😙)べ(📌)き(🥑)なり。始めて(🐐)作(🌖)(zuò )おこ(⏳)すとき翕如きゅ(🙇)う(🐞)じ(👫)ょたり(🎍)。之を従(cóng )はなてば純如(🚷)たり(⛺)。※(「激(🔫)」の「さんずい」に(🐷)代えて「白」(📡)、第3水準1-88-68)如きょ(♈)うじ(📯)ょ(🎭)[#ルビの(💺)「き(🧕)ょうじょ」は底本では「きよよじょ」]たり。繹(yì )如えき(🧔)じょたり。以て(🗞)成る(⛄)と。
(🐷)と(🍑)、残念そ(🏀)うな口吻(wěn )で云っ(🎎)た。
その(😧)瞬間(jiān )、彼(👿)は(🍹)ちらと自(zì )分の眼の(🤸)前にあ(🕡)る(🦌)光(💮)(guāng )が横(héng )切るように感じ(🚽)た。孔子の(👦)眼の光である。湖のよう(✡)な静かな(🌦)、し(🥟)か(🎟)もかすかに微(🔋)笑を含(hán )んだ孔子(zǐ )の眼のかがや(💲)きで(🎿)ある。彼(bǐ )は、ふと何か(😂)思い当る(😘)ことで(📤)もあったように立上(shàng )った(🌂)。
「どう思(sī )う、(⏲)お前(🗒)は(🔱)?」
だが(🏢)、こうした彼(⌚)の努(💆)(nǔ(♒) )力も、心境の(🏛)幼稚(zhì(😉) )な門(🍔)人たちには何の利目もなかった。彼等には、天(🧥)命が(➰)何だか、仁(rén )が何(hé(🚁) )だか、(🐠)まだ皆目見当が(🛤)ついてい(🔭)なかった。彼(bǐ )等(♋)は、ただ仲弓(gōng )にいくらかでもけちをつけさえすれば、自分たちが救われるような(⏯)気が(⚾)するの(🦂)だっ(🉑)た(🦁)。こん(🗳)な種(zhǒng )類(lèi )の門人たち(😓)に対しては、さすがの孔子(zǐ )も手が(🚽)つけ(👵)ら(👃)れないで、いくた(🐈)びか絶(jué )望に似た気(qì )持に(☔)さえなるので(🗳)あった(🦂)。
楽長(⏸)はうなずくより仕方(fāng )がなかった。孔子(💎)は(⛲)そ(🖊)こ(✨)でふ(🚾)たた(🎛)び楽長を座(🍙)につかせ(💠)て、言葉(yè )をつづ(🐆)け(🤰)た。
「如何(㊗)(hé )に(🎐)も、それは仁(ré(🍛)n )とは云え(🐱)ませ(🍶)ぬ(🦗)。」
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