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A同年(🛬)。五月小。十五日、丙(🦑)寅、未剋(🥋)地震。十九日、庚(🦆)午、小笠原御牧(🌍)の牧(🐷)士と、(📟)奉行(🌇)人三浦平六兵衛(💳)尉義村の(🚁)代官と喧嘩の事有(🤶)り、今日沙汰を経らる(🐁)、此(🥟)の(🔓)如き地下職(🔶)人に対し、奉行(🎶)と称して恣に張行(🌰)せしむる(🤓)の間、(😮)動も(🎊)すれば、喧嘩(🍐)に(☕)及ぶ、偏に公平を忘(🙄)るる(🥠)の致す所なり、(🆘)早く義村の奉(🔭)行を改む可きの由仰出(🏊)され、(🕊)佐(🎲)原太郎兵衛(🖨)尉に付せらると云々。

A「さうだ(🔋)つか。そしたら(🐘)、えら(🍠)いお邪魔しまし(🔄)たわ(🤥)。」

A　紙と云(👥)うものは支那人(❎)の発明であると聞くが、われ／(📑)＼は西洋紙(🏙)に対す(🆖)る(🐝)と(🚓)、(🏇)単(💊)なる実用(🥧)品と云う以外に何の感じも(🐶)起ら(🚊)ない(🍪)け(😑)れども、唐紙や(💞)和紙の肌理きめを(⛵)見ると、そこに一種の温か(🐉)み(🐎)を感じ(🕕)、(🕌)心が落ち着(🔋)くようになる(🍟)。同じ白いのでも、西洋紙(😅)の白さ(🥪)と(🔱)奉(➕)書(🀄)や白唐紙の白さ(👯)とは(🈷)違う。西洋紙の肌は光線を撥ね返す(⛸)よ(〰)うな趣が(🏰)あ(🔉)るが(🐕)、奉書や唐(🤭)紙の(🍇)肌は、(💠)柔(🎩)かい初雪(㊙)の面の(🚊)ように、(💆)ふ(✂)っくらと光線を中へ吸い取る(🛳)。そうし(🌖)て手(🔵)ざわりがし(🚀)なやか(⏺)で(😛)あり、(📹)折って(👿)も畳んでも音を立てな(🥁)い。そ(😴)れは木の(📪)葉(🔖)に触れている(😸)のと同じよ(🖨)うに物静かで、し(🎙)っ(👠)とりしている。ぜんたいわれ／＼(⛷)は(😥)、ピカピカ光るもの(😕)を見ると心(📷)が落ち(🌭)着(🐉)か(🐩)ないのである(🐆)。西洋(⏳)人(🛂)は食器な(😜)どにも銀や鋼(🛢)鉄や(🦁)ニ(🙈)ッ(🗿)ケル製のも(🗑)のを用い(⛴)て(🎟)、ピカピカ光る様に研み(🌮)がき立て(🎿)るが、われ／(👫)＼はあゝ(🦅)云(🦑)う風に光(🌏)るものを(🧀)嫌(🛁)う(🍾)。われ／＼(🚊)の方でも、湯沸しや、杯や(🆎)、銚(🖊)子等に(🈁)銀製の(🔪)も(📀)のを(⛸)用いることはあるけれど(🎞)も、あ(🤔)ゝ云う(👞)風に(🛁)研き立てない。却って表面の光りが消(🌘)えて、(📯)時代がつき、黒く焼(🍽)け(🚞)て来る(🔯)のを喜(🗒)ぶのであって、心得のない下(🎧)女(🐷)などが、折角さ(😓)びの乗って来(🛤)た銀の器を(🍁)ピカピカに(🍦)研いたりして、主人に叱られるこ(👓)とが(🏿)あ(🔽)る(🗂)のは、何(〽)処の(🏑)家(⛵)庭でも起る(🛑)事件(⏭)である。近来(🍺)、(㊗)支那(📵)料理(😪)の食器は(🥛)一般に錫製のものが使(🙍)われている(➡)が、恐らく支那人はあれが古色を帯びて(🎡)来(🥘)るのを愛するのであろう。新しい時はアルミ(🗯)ニュームに似た、(⬛)あまり(🏏)感じ(🖐)のい(💯)ゝ(🥄)もので(🐍)はないが、支那人(🤙)が使うとあゝ云う風に時代をつけ、雅味のあ(🛡)るものにしてしまわ(🔚)なけ(🎥)れば承知しない。そしてあの表面(📼)に詩の(🦏)文句など(⏯)が(➰)彫っ(⛸)てあるの(👡)も、肌が黒ずん(👝)で来るに従い、しっくりと似合うようになる。つまり支那(⏸)人の手にかゝ(🀄)ると、薄(🦔)ッぺらでピカピ(🌂)カする錫と云う軽金属が、朱(🛳)泥のように深み(📰)のある、沈んだ、(📕)重々しい(🦐)ものに(💚)なる(➿)のであ(🔣)る。支那人はま(🚾)た玉ぎょくと云(🏵)う(⛓)石を愛する(🏒)が、(🔬)あの、妙に薄(🌱)濁りのした(🌈)、(🛀)幾百年もの古(🕉)い空気が一つに凝(🍓)結(🧠)した(🛳)ような(🕘)、奥の奥の方までどろんとした鈍い光り(🚧)を含む石のかたま(🈚)りに魅力を感(🤸)ず(💌)るのは、わ(👵)れ／＼東洋人だけでは(🌺)ない(🎾)であろうか(💨)。ルビーやエメ(🃏)ラ(😥)ルドのような色彩(🌆)があ(⏯)るのでもなければ、金(🏐)剛石のよ(🎡)うな輝き(🐴)が(🤐)ある(🤑)のでもな(🛩)いあゝ云う(🐚)石の(😠)何(🙄)処に愛着(🎥)を覚えるのか、私(🏚)た(🧦)ちにもよく分らな(💀)いが、しかしあの(🚚)どんより(🔣)した肌を見(🛶)ると、(🔱)い(🍭)かにも支那の石らしい気(🥟)がし、長(🦆)い過去(💦)を持(🔩)つ(🐭)支那(🚻)文明の(🎳)滓(🦌)お(🧚)りが(📑)あ(🛣)の厚みのある濁り(🌭)の中(🥐)に堆積しているよ(🗄)うに思わ(🐴)れ、(⛴)支那(🚲)人が(🐻)あ(🍧)ゝ云う色沢(🥏)や物質を嗜(🛵)好す(🛁)るのに不思議はないと云うことだ(🌏)けは、(👇)頷け(❕)る。水晶な(🛫)どにしても、近頃は智利(🥔)チリから沢山輸入されるが、日本の水晶に比べると、智(🐖)利チリ(🎬)のはあまりき(🌟)れい(🎪)に(💡)透きと(🥊)おり過ぎている。昔から(➰)ある甲州産(🍲)の水晶と云うも(🕌)のは、透明の中にも、全体にほ(👆)ん(🛐)のりと(🔹)した曇り(🏚)があって、(😈)もっと重々(🆒)しい(🚾)感じがする(🌏)し、(🚅)草入(🏎)り(⏹)水晶などと云(😜)って、奥の方に不透明な固形物(🛏)の混(💫)入して(💿)いるの(➕)を、寧ろわれ／＼は(🏋)喜ぶのである。ガラスでさえも(🏂)、支那人の手(👽)に成った乾隆グ(🥓)ラス(💾)と(💢)云う(🏢)ものは、ガラスと云うよりも(🐡)玉ぎょ(🚃)くか瑪瑙め(🔗)のうに近いで(🐸)は(📵)ないか(👄)。玻璃を製造する術は早(📧)くから東洋(🚚)にも(🛍)知られて(🏣)いな(🎅)がら、(🥢)それが西洋の(🥝)ように(😪)発(💛)達せずに終り、陶器(🐩)の方(🐑)が進歩した(🕜)のは(♈)、(🕴)よほど(🔧)われ(🃏)／＼の国民(📿)性に関(🤙)係する所があるに違いな(➗)い。われ／(⛓)＼は一(🌏)概に光るものが(✝)嫌いと云う訳では(📅)な(🌉)い(🕒)が、浅く冴えた(⏭)ものよりも、沈んだ翳かげりのある(🍛)ものを好む。そ(🎣)れは(🐓)天然の石で(👪)あろうと、人工の(⚫)器物であろうと、必ず時代のつ(🏦)やを連想させるよ(💃)うな、濁りを帯び(🎑)た光りなの(🏻)である。尤も時代のつやなどと云(💧)うとよく聞えるが、実を云(🆕)えば手(😪)垢の(😮)光りである。支(⛴)那に「手沢」(🎳)と云う言(♿)葉が(🥘)あり、日本に「なれ」(⛔)と云う言(🤤)葉が(🧥)ある(🌫)のは、長い年月の(🌇)間(⏬)に、人の手が触って、一つ所を(🥨)つ(🤣)る／＼(🖍)撫でてい(💩)るうち(🎽)に、自然と脂(💗)が沁(🌼)み込(📽)ん(📓)で来るようになる、そのつやを云う(⏭)の(🍤)だろうか(👋)ら、云い換えれ(🕷)ば手(🛳)垢に違いな(🍼)い。して見れば(📧)、「風流は寒(💽)きもの」である(🥧)と同時に、「むさきものなり(🥒)」と(🌔)云(🚏)う警句(🧤)も(💩)成り立つ。とにか(🎣)くわれ(🐖)／＼の喜ぶ「雅致」と云(💞)うものの(👵)中には幾分の不潔(🦊)、かつ非衛生的(🍱)分子が(🏅)あることは否まれない。西洋人は垢を根こそぎ発き立てて取り除こうとす(🌹)るのに反し、東洋(🕰)人はそれを(😁)大切(⛏)に保存して、そのまゝ(👃)美化す(🐪)る、と、ま(🐛)あ負け惜しみ(✉)を云え(🙏)ば云うところだ(🎞)が、(🌘)因果なこと(🏳)に(🛃)、われ／＼は人間の垢や(🚴)油(🔰)煙や風雨(🐉)のよ(🐻)ごれが附いたもの、乃至(🎴)はそれ(✨)を(🐨)想い(🥈)出させるような(🌊)色あいや光(💹)沢を愛し、(🛳)そう云う(🍷)建物や器物の中に住んでいると、奇妙に心が和やいで来、神経が安まる。それで(🐿)私(📔)はいつも(🌊)思(🦉)うの(🔚)だが、(🛰)病院の壁の(🎈)色(🤯)や手術服や(🥟)医療(📱)機(🖨)械(👯)なん(🔠)かも、日本人を(🌵)相手にする以(♍)上、あゝピカ(🐴)ピカするものや真っ白なもの(📓)ばかり並べないで(🧣)、も(🛢)う少し暗く、柔か(🌼)みを附けたら(🚧)どうであろう。もし(😇)あの壁が(🚩)砂(🍸)壁か何かで、日本座敷の畳(🚿)の上に臥ねなが(📜)ら治療を受けるのであったら、患者の興奮が静まること(💔)は確か(✌)で(👺)ある。われ／(🐖)＼(👂)が歯(🕧)医者へ行くの(📒)を嫌うのは、一つにはがり／＼と云う音(🏹)響にも因るが、一(🐳)つにはガラ(🔛)スや(😋)金属製のピカピカす(🍯)る物が多過ぎるの(⬛)で、それに怯える(⏫)せ(🥉)いもある。私は神経衰弱(🈵)の(🏆)激しかった時分、最新式の設(🚀)備(🥁)を誇るアメリカ(🕤)帰(🧜)りの(🏒)歯(🐀)医(✏)者と(🚞)聞(🥓)くと、却って恐(😟)毛をふ(🌥)る(🐦)ったものだった。そし(🗳)て田舎(🔜)の(🕢)小都会などにある、昔風の日本家屋に(🍠)手術室を設(➰)けた、(🎼)時代後れのし(💄)たような歯医者の所へ好んで出かけ(🍩)た(⬜)。そ(🦗)うかと(🏁)云っ(🎪)て、古色を帯び(👬)た医療機械なんかも困ることは困る(🔉)が(😨)、(🦗)もし近代の医(🥋)術が(🥒)日本で成長した(🚡)のであった(🚢)ら(📓)、病人を扱う設備(🆑)や機械も、何(🚏)とか日本座敷に調和(🐢)する(⛑)ように考案され(🔗)ていたであろ(🚾)う。これもわれ／＼が借り物の(🥢)ために損を(🎚)し(🕣)て(🥄)い(🥈)る一つの例である。

A　祖母も私にとつて苦手であつたのだ。村の芝居(📃)小(🤾)屋の舞臺開き(🍨)に東京の雀(📒)三郎一座と(📄)いふのがかかつ(🌨)たと(🛌)き、私はその興業中いちにちも缺かさず見物に行つ(🆙)た。その小屋(🔝)は私の父が(🐳)建て(🍔)たのだから、私(🎮)はい(🔵)つでもただでいい席に坐(🛡)れ(🏸)た(🏺)の(🛴)である。學校から歸る(🔆)とすぐ、私は柔(💠)い着(🦊)物と着換へ、(🈹)端に小さい鉛(😶)筆をむすび(🆘)つ(😢)け(🈺)た細い銀鎖を帶(👿)に吊りさげて芝(🥝)居小屋へ走つ(🚖)た。生れて(💆)始めて歌(🔱)舞伎(💫)とい(🥩)ふもの(🥅)を知(💧)つたのであるし(🐥)、私(📶)は(📉)興奮して、狂言を(🐰)見てゐる(💕)間も幾度となく(💹)涙を流した。その興行が濟んでか(🈷)ら、私(🌫)は(🕚)弟や親(💐)類の子らを集めて一(👰)座を作り自分で芝居をやつて見た。私は前か(🍒)らこんな催(💥)物が好(⛅)きで、下男や(🤧)女(🏍)中たちを(💹)集(🌲)めては(⛱)、昔話を聞かせたり、(👰)幻燈や活動(🕘)寫眞を映し(🔄)て見せたりしたもので(👣)あ(🍌)る。そのと(🌾)きには、「(🥐)山(📚)中鹿之(🎺)助」(🛴)と「鳩の家」と(㊙)「かつぽれ」と三つ(📞)の狂(🎻)言を並べた。山中鹿之助(😾)が谷河の(🚫)岸の或る茶(🎵)店で、早川(🐧)鮎(✋)之助といふ家來を得る條を或る少年(⏩)雜誌から拔き取つて(🛅)、それを(🚜)私が脚色した。拙者(🏍)は山(🕯)中鹿之助と申(🛵)すもので(🤴)あるが、(🔺)――(🤢)といふ長い言葉を歌舞伎の七五調に(🌵)直(👆)す(📋)の(👮)に(💎)苦心を(🙅)し(🌬)た(🚍)。「鳩の家」は私がなんべ(🏥)ん繰り返して讀ん(🥈)でも必ず涙の出た長篇(😅)小(😮)説で、(📱)その(🖌)中で(🐇)も殊に(🕵)哀(🏄)れな(🐂)所を二幕に仕上(🍫)げた(👡)ものであつた。「かつぽれ」は雀三郎一座がおしまひ(🍏)の幕(😗)の時、い(📁)つも樂屋總出でそれ(🍝)を踊つたも(⚫)のだから、私もそれを(🏍)踊(🥢)ることに(🏤)したのである。五六に(🖥)ち稽古して(🏭)愈々その日、文(🏆)庫藏ぶんこぐらの(🔭)まへの廣い(♑)廊下を舞臺に(🥈)して、小(🔷)さい引幕などをこしら(😵)へた(🍴)。晝の(🎡)うち(🖥)からそんな準備を(📈)してゐたのだが、そ(🧙)の引幕の針(👳)金に祖母が顎をひつか(💡)けて了つ(🔡)た。祖母は、此の針(🏝)金(♑)でわたしを殺すつ(🗨)もりか、(🚏)河原乞食(🌌)の(🧦)眞似糞(🦏)はや(👡)め(🍭)ろ(🤡)、と(⛩)言つて(🔂)私たち(😧)をの(🌃)のしつた。それで(🎬)もその(🧐)晩はやはり下(🍚)男や女中たちを十(🕌)人ほど集(💹)めて(😩)その芝居をやつ(🏐)てみせたが、祖母の言葉(♒)を考へると私の胸は重くふさが(🕑)つた(🎠)。私は山中鹿(🦑)之助や「(🕠)鳩の家」の男の子の役をつとめ、か(🈹)つぽれも踊(😛)つたけれど少し(🤕)も氣乘(🥟)り(🍼)がせ(🏍)ずた(📏)まらなく淋しかつた(🐳)。そののち(🏎)も私はと(👈)きど(🏕)き「(📔)牛盜(👗)人」や(🧛)「皿(🤹)屋(🔝)敷」や(⛱)「俊徳丸」などの芝居を(🐪)やつ(🥨)たが、祖母(🏒)はそ(🔥)の都(✨)度にがにがし(🐛)げ(⌛)にしてゐた。

A　しかし、(🛍)つ(🙇)らい時の作品に(🆚)はまた、異常な(🎨)張りがあ(💩)るも(🤗)のらし(🌛)く、この(🍞)「青ヶ(🍦)島大概記」などは井(⛵)伏さんの(💢)作品には珍らしく、が(🚍)む(🛹)しゃらな、雄(🎀)渾ゆうこんとでもいう(🔪)べき(🏴)気配(✉)が感(🛣)ぜられるようであ(🈳)る。

A　ここ(🌵)に(⛏)その時分(🚁)やりとりしました(⚡)手紙持っ(👍)て来ましたから(🆒)、お読(🍳)み(🧝)に(🐗)なって下さいませ。まだ(🖲)この外にもたんとたん(🎙)とありますけど、とて(🚜)もみんなは持っ(🍁)て来られしませな(😫)んだの(🛒)ん(😇)で、(📑)こ(🦂)れ(⬅)はほんの一部分(🗳)、その中の面白(😮)そう(💂)なの(📒)ん(🐚)選よって来ましたの(😘)んです。こっちの方(🆒)のが古いのんで大体順番(🏦)になって(🐢)ますから、ど(🍴)うぞこれから見て下さいま(🧐)せ。光子さ(😦)んからわたしの方い来ましたの(🐶)んは一ひとッつ残(⛳)らず大(♌)事に(🗃)しもて(🚨)置(🧜)いたの(👍)です(🏂)が、わ(🐙)たしの方から光子さ(🖌)んい上げたのんが中に交(✍)ってますのんは(😹)、それ(⌛)はあの(🛤)う、あとで話しますけど、少(🐅)し(🛢)事情(🏯)ありまして、あの方の家(📃)から取り(📎)戻しました(🍤)のんです。（(🎧)作者註、(🈁)柿内未亡人(🎤)がほんの一(🈳)部分だといっ(🙀)た(🤙)ところのそれ(🏝)らの文穀(🍚)ふみがらは、約八(⛷)寸立(🙇)方(🍄)ほどの縮緬ちりめ(🗝)んの帛紗ふくさ包(🆕)みにハチ切(Ⓜ)れる(📅)くらいになってい(🌤)て(🗳)、帛(🚐)紗の(🤮)端は(🥏)しが辛かろうじて四つに結(🗽)ばれ(😾)てい(😦)た。その小さい堅い結び目を解(🐄)く(👏)の(👈)に(🎢)彼女の指頭は紅く(💼)れないを潮(♐)ちょうし(🍊)、そ(🏙)こを抓つねっているように見えた。やがて中から取り出された手(🗻)紙の数々(🅱)は、まるで千(👷)代紙のあらゆる(🐗)種(😧)類が(🕥)こぼれ出たかのようであっ(😔)た。なぜならそ(⏯)れらは(🚩)悉こ(🎠)とごとくな(🏳)まめかしい極彩色の模(🎋)様(🍺)のある、木版刷りの(🤣)封筒に(🌨)入れられ(🚈)ている(🚟)の(🆓)である。封筒の型(😅)は四つ折りにした婦人(🔂)用のレターペ(🗃)ーパー(🤓)がやっと這入はいるほどに小さ(🐟)く(😦)、その表面に四度刷り(🆗)も(💎)しくは五度刷りの(😃)竹(😌)久夢二た(⚽)けひさゆめじ風の美人画、月(👙)見草(✡)、(🌗)す(🎆)ずらん、(💳)チューリ(🏥)ップな(💕)どの(🍚)模様(🐜)が(🐻)置かれてある。作者はこれを(🈲)見て少からず驚かされ(🕣)た(🔢)。け(📴)だしこういうケバケバしい封筒の趣味(🌠)は決して東京の女にはない。た(🍼)といそ(🈵)れが(🌎)恋文であっ(🔴)ても、(🅾)東京の女(⛔)はもっとさ(🔍)っぱりしたのを使(🚰)う。彼女(🔫)たちにこ(🈲)んな(🕜)のを見(🔤)せたら、なんてイ(🏒)ヤ味ッ(🗝)たら(🚘)しいんだろ(🌄)うと、一(😸)言の(🍀)下に軽蔑(🏮)けいべつされるこ(😒)と(🥎)請うけ合いである。男も彼の(➕)恋人からこ(🕍)ういう封(✉)筒の文を貰(🐃)もらったら、(🎤)彼が東(🎤)京(🦐)人であ(🍎)る限(🥇)り、一朝にし(🥉)てあいそを尽かしてしまうで(🌰)あ(🍑)ろう。と(🔉)にか(😔)く(🍓)その毒々しい(📟)あくどい趣味は(🤕)、さすがに大阪(🌑)の女(🔐)である。そう(🔛)してそれが相愛し合(🕕)う女同士の間に(🥈)交かわされたものであるのを思う時、尚更な(📭)おさら(🙎)あくどさが(🎑)感ぜられる。ここにその手紙のうちからこの物語(📫)の真相を知るのに(📈)参考(⛽)になる(🎂)ものだ(🌒)けを引(🚮)用(🌓)する(👟)が、つ(🔜)いでにそれ(🗿)らの模(😞)様につ(🍸)いて(🌬)も(🕑)、一(🦄)つ(🚯)一つ紹介(⏩)するであ(🦎)ろ(🚑)う(🎳)。思うにそ(🥅)れらの意匠の方が時としては手(⬆)紙の内容よりも、二(😱)人(🐸)の恋の背景として(😸)一層(🔋)の価値があるからで(🕵)ある。―(😊)―）(📏)