漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木(🎁)曾(céng )(🚁)きそ(🌌)の棧(zhàn )橋か(🎢)けはしといふところの休(xiū )茶(chá )屋(wū )やすみぢややに飼かつてあるお猿(🎚)さるさんが、(♈)そんなこ(👣)とを父(fù )とうさんに尋ねたづね(🕸)ました。「で、どうでした。やっ(📙)ぱり次(cì )郎さん(💞)が(🚃)あや(🌒)まり(👻)なすったんですか。」(🥖)
「どう(🦑)だネ、栄ち(📉)やんのとこ(🍸)ろへ(🌴)も(🕠)、貰つた物で(🥄)も分けて置いてツたら(🎙)。」
(🦔)要らぬと言えば、黙然だ(🥐)んまりで、(🤸)腰(yāo )から前(😌)さき(💧)へ、板廊下(💹)の暗(àn )い方へ、スーと消(🚋)えた(💂)り(📐)……怨敵(🐯)おんてき(📙)、(😵)退散たいさん。」
「お(🐇)前達は海を見たことがあるかね」
樹さ(🗑)ん、君のお父さ(🕡)ん(🥕)も最早もう居ない人だし、私の妻も居(🥍)ない。私が山(🈶)から下りて来てか(😛)ら今日(rì )ま(🔁)で(🎰)の月日(🦌)は君や私(😴)の生(shēng )活(🛶)のさまを変えた。しかし七(🛂)年間の小諸生(🎼)活(huó )は私に取って一(😿)生(shēng )忘れ(🌄)ることの(🕋)出来(🖤)な(🙋)いものだ。今でも私は(🏥)千(qiān )(🎸)曲川ちく(🌍)まがわの(➡)川上から川下までを生(🕵)々いきいきと眼の前(qián )(😢)に見ることが出(🏆)来る。あの浅間の麓ふも(🌛)との岩石(shí )の多(🍤)い傾斜のところに身を置くような(🆘)気がする。あの土(tǔ )のにおいを嗅かぐような気(qì )がする。私が(🏩)つぎつぎに公けに(💬)した「破戒」、「緑葉集」、それから「藤村集」と「家(😙)」の一部、最近の短篇なぞ、私の書い(🌍)たものをよく読んでいて(🎺)くれる君(♉)は何程私があの(👿)山の上から深(shēn )い感化を受(shòu )(🍿)けたかを知らる(🚊)るであろうと思う。こ(🗄)のスケッチの中(🍠)で知(zhī )友神津(jīn )猛こう(🚷)づたけ(⛎)し君が住む(🌄)山村(cūn )(😻)の附(fù )近(😥)を君に紹(shào )介しなかったのは遺(👚)憾であ(🍂)る。私はこ(🐸)れまで(🤬)特に(🍙)若い読者のため(🐘)に書いたことも(🎉)無かったが、この書は(⏺)いくらかそんな積(jī )りで著あらわ(🥂)した。寂しく地方に住む人達のためにも、この書がいくらかの(😵)慰(wèi )(😅)めに成(🌑)ら(🛋)ばなぞとも思う(🥋)。
その中(zhōng )にも、(🛋)庄(zhuāng )屋(🌡)と本(💲)陣(🏫)問(wèn )屋とが、東(🚁)美濃から(💜)伊那へかけての平田門(mén )人を代表(👰)すると見てい(📖)い。しかし(🏴)、当(⛴)時(shí )の庄(🥊)屋(💷)問(wèn )屋(wū )本陣なる(👂)ものの位置がその籍を(😝)置く公私の領地に深き地方(fāng )的(de )な(😲)関係のあったこと(🌏)を忘(🔙)れてはならない。たとえ(💚)ば、(🐴)景蔵、香蔵の生まれた地(🕊)方は尾州領(lǐng )であ(📌)る。その地(🕣)方(😲)は(🌤)一方は木曾川を隔(👚)てて苗木なえ(🔒)ぎ領に続き、一(yī )方は丘(qiū )陵の起伏する地勢(shì )を隔てて岩村(🚃)領に続い(🚙)ている。尾州の家(jiā )老成瀬なるせ氏は犬(🏰)山に、竹腰たけごし氏は今尾(wěi )いま(🎆)おに、石河いしかわ氏は駒塚こまづかに、そ(🛎)の他(🚗)八神や(💧)がみの毛利(🥉)もうり氏、久々里くくり(🉐)九人衆な(🏾)ど、いずれも同(tóng )じ美濃(nóng )の国内に(🥈)居所を置き、食邑しょく(🏫)ゆう(🥃)をわかち与えられて(🚬)いる。言って見(🛎)れば、中津川の庄屋は村方の年貢米だけを(👤)木曾福(🐑)島の山村氏（尾州(😊)代官）に納(🐡)める義(🐗)務はあるが、(🛢)その他の(🔛)関係(🏒)においては御三(🏪)家の随(🌆)一(🤡)なる尾(wěi )(🌟)州の縄張なわばりの(🆗)内(✍)にある。江(jiāng )戸幕府の権力(lì )も直接にはそ(🖌)の(♒)地方に(🆗)及ばな(🐪)い。東美(🤵)濃と南信濃とでは、領地関(🏟)係(⛽)もおの(🤗)ずか(🐕)ら異なってい(💰)るが(🍵)、そこ(🔩)に籍(jí )を置く本陣問(wèn )屋庄屋なぞの(🌛)位置(zhì )はやや似ている。ある(🌏)ところは尾(wěi )州旗本(běn )領、あるところはいわゆる(😁)交代寄り合いの小藩なる山吹(chuī )領という(✳)ふうに、公領私領のいく(🐍)つにも分かれ(❔)た伊那地方(fāng )が篤胤研究(🍋)者の苗床な(🚻)えどこであったのも(👇)、決して偶然では(🌔)ない(🤭)。たとえば暮田正香くれたまさかのよ(📖)う(➗)な幕府の注(🍀)意人(rén )物が小野(💗)の(📳)倉沢家にも、田(tián )(🏉)島の前沢(zé )家(jiā )にも、伴(♎)野とものの(🍌)松尾家にも、座光(guāng )(🤞)寺の北(😣)原家にも、飯田(tián )(🛋)の桜(🍴)井(jǐng )家にも、あるい(😠)は(⛵)山吹の片桐家にもというふ(🕔)うに、巡行(🍜)寄食(shí )し(🔜)て隠(yǐn )れていられるのも、伊那の谷なればこそだ。また、たとえば長(📨)谷(gǔ )(🔩)川(chuān )はせがわ鉄(zhí )之進、権(quán )田直助ごんだなおすけ(🔉)、落合直(zhí )亮な(🦀)おあきらの(📑)志士たちが小野の倉沢家に来たり投じ(🍜)て潜(qián )(🦌)伏していられるということも、(⚡)この谷なればこそそれがで(⏰)きたのである。
次郎(láng )は、そ(🔙)れ(➡)からかなりたってから、だしぬ(🚗)けに言った。
「ううん、(🚡)この(🚭)ぐらい。」
「どろぼうめが、畜生(🖕)」
「(🛣)寒(hán )けりゃ女(🛎)は(🌅)蒼くなるものかね。私(sī )は今まで赤(chì )くなるとばかり思(🍌)ってた。いいえ、戯言じ(🦌)ょう(🐨)だんじゃないよ。全(🐕)くこう寒くちゃ(🏑)遣切(🍦)れない。手も何も凍(🔨)かじかんで了う。時に、あの何は(🐯)――大(⏭)将(jiāng )は……」
「ええ、(🥎)それは(📻)だいじ(💳)ょうぶ(🌋)。し(🍯)かし(🔆)今度は理事長もお骨が折れます(🍔)ね。何し(✍)ろあの荒田(tián )老人が(😌)正(zhèng )面きって口(🌟)をき(📣)きだし(💎)た(👆)んですから。」
「そん(🈯)な暴論はありませんよ。広く(🥧)読まれているのが、通(📱)俗(⛏)小(xiǎo )説(shuì )の証(⭕)拠ですって、そんな暴論はな(👼)いと(🕍)思(🎊)い(🗄)ますね。そう云う(🐩)議論をすれ(🍶)ば(👉)、(🕍)沙翁(wēng )シェ(📌)クス(🛹)ピアの(😑)戯曲だっ(🔀)て、(🕷)通俗(sú )(🛑)戯(hū )曲(qǔ )だと云うこと(🕴)にな(👺)るじゃありません(🏌)か。ホーマアの詩(shī )(🦇)だって(📥)、ダンテの神曲だって、みんな広く読まれて(💺)いると云(📖)う点(diǎn )(😱)で、通俗的作(🤥)品と云(👖)うことにな(🏩)りそうですね。僕は、そうは思いませ(🐂)ん(🤘)よ。それと反対に、立派な芸術的作(🛹)品ほど、時代が経てば、だ(🏗)ん／＼通俗化(huà )して(😺)行くのだと(👇)思うのですね。トルストイの(🙋)作品が(🐷)日(🏅)本などでも段々通俗(🎼)化して来たよ(🥪)うに、通俗化して行かない作品こそ、却(què )かえ(😇)って何か(🔽)の欠陥があると思う(⬜)ので(📩)すね。御覧(lǎn )(📼)なさい！ (🌗)馬(mǎ )琴で(⏯)も西鶴でも、通俗化(☕)して(🗞)行(👻)け(📁)ばこそ、(🌾)後代に伝わるのじゃありませんか。『金色夜(yè )叉』が通(tōng )俗化して(🎁)いる(😤)からと云って、あの小説の芸術的価値を否定することは出来(🏢)ませんよ。僕は(🗿)芸(💈)術的に秀すぐれていればこ(👆)そ、民(🥜)衆の教養が(🥔)進むに従っ(🔜)て、段々通俗化して行ったのだと(🕋)思(sī )うのです(🕷)。紅(🛳)葉の考え方(fāng )や(🚞)、観方はい(🔹)かにも常識(shí )(🚻)的(de )かも知れません。が、(🍂)然し作(zuò )品(🛢)全体(🛒)の味(wèi )とかその表(😤)現などにこそ(🔟)、却って芸(📿)術(shù )的な価(🦐)値(⏺)がある(🌄)のじゃ(💳)ありませんか。あ(🥀)の作(zuò )品の規模(mó )き(🔆)ぼの大きさから云(yún )っても、画面的に描き出(✝)す手腕から云っても、(💅)明治時代無二(èr )の(🎐)作家と云ってもよいと思うの(😥)です。いや、(💤)あの鼈甲(🚮)牡(🏜)丹べっ(🛡)こ(🏺)うぼたんのように、絢爛(làn )けん(🌘)らん(🎧)華(huá )麗(lì )な文章(zhāng )丈を取っても、優に(🏚)明治文(wén )学の代(dài )表(🎋)者(🦁)とし(👗)て、推(📏)す価値が十分だと思うので(👩)す。」
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