荘田(🍾)は、(🚷)飽くまで(⛷)も、自分の優越を信じているように、出来る丈だけ直也を、じ(❇)らすように、ゆっくりと答えた(🏊)。「矢(🎆)張り貧乏人だからよ。――地主と資本家とでは変っておれ、お互いに金のある奴から搾ら(❄)れている(🌐)こ(🈹)と(🦋)では同じからよ。」(🔻)
「父様とうさん(🕵)もね、やっぱ(☝)り(☕)朝湯に酔う(💺)んで(🐾)すよ。不思議だわね。」
「そんならブロム、ダツチヤアは。」
そう云い捨(shě )てると(📚)、青年は振り(🌼)切るように、残った階(jiē )段(🦓)を馳け(🔝)上ろうとした。
会合(hé )が終(zhōng )(🦓)る(💜)と、外(🌓)へ(💘)は一(🐩)人ず(⛔)つ別々に出た。賑やかな通り(🦉)をはずれて、T町(🍷)の(➰)入(📶)口に来(lái )た頃、森本の後(hòu )から(💫)誰(shuí )か、すイと(🤹)追い(⤵)ついてきて、肩をならべた。オヤ(🍺)ッと思うと、それが河田だった。
「お(😽)っ、少し冷えすぎたようだ。次郎はもっ(⛎)と(📍)あびて行くか(🤥)ね。父さ(🍋)んは先(👮)に帰(guī )(🤘)るよ。」
(🎾)愛し合った(💋)夫であるならば、それは楽し(🖌)い新(xīn )婚旅行で(🌤)ある筈はずだけれども(🌬)、瑠璃子の場合(hé )は、そうではな(🍵)かった。勝平(píng )と二(èr )人限(xiàn )きりで、東京を離れることは、(🤞)彼女に取っては死地に入(🎣)ることであった。東京(jīng )(❓)の邸(🤶)やしきで(♉)は(🥈)、人(🥚)目(🥃)が(🌊)多い丈だけ(🥅)に、勝平も一旦(🛥)いった(💵)ん与え(🕞)た約束の(🐿)手前、理不(🔚)尽(jìn )な振舞に出ることは出来なかっ(🚨)たが、葉(yè )山では事情(🐟)が違(wéi )っていた。今迄い(💏)まま(🛷)では敵と戦うのに(📠)、地の利を(⛔)得ていた。小さいな(🔁)がらも、彼(♌)女(🎾)の城(chéng )廓じょうかくがあった。殊ことに盲目(mù )的に、彼(bǐ )(⏰)女を護まもっ(🛍)ている勝彦と云いう番(🐅)兵(bīng )もあった。が、(🥎)葉山(shān )(🎴)には、何もなか(🎨)っ(🐸)た(🕷)。彼女は赤(chì )手にし(🚘)て、敵と渡り合わねばならなかった(⚫)。勝敗(bài )は、天(🍗)に(🔣)委(wěi )(🤸)まかせて、兎とに角(🌎)かくに、最後(🥛)の必死的(🏩)な戦いを(🐋)、戦わねばならな(🤶)かった(💅)。
「やはり仲弓に(🔫)は人君の(🚀)風(fēng )が(🔈)ある。」
「私共の(🙃)ようにこう多勢で(🥃)も困りますけ(🗽)れど(❄)、貴方(😭)の許(📀)ところでも御一人(rén )(🌻)位……」
「(💡)私(sī )とさ。」
奥というの(⛔)は(👊)、室の(🙈)西南隅で、(🖖)中国(guó )の家で最(zuì )(👫)高の祭祀(🙀)を行(háng )(🎽)う場(chǎng )所である。しかし特(tè )(⚫)別な祭(jì )神(🐪)とい(🕔)うものはない。竈(🔊)は、戸の神、土の神、門(🎫)の(💟)神、道路(🤮)の神(shén )と相並んで、五祀の一(🔺)つをなす炊事(🛷)飲(🎢)食の神を祭る場所(🔪)である。五(🏪)祀は地(🏥)位は低い(🥉)が(🚍)、それ(🕑)ぞれに(💄)祭神があり(🤶)、祭(jì )の内容も実質(zhì )的である。これに(🍑)反(fǎn )して奥は地(🐘)位(🚐)は高(👟)いが、特定(dìng )の祭(jì )神もなく、五祀の祭典(diǎn )のあと、(😢)その尸か(💯)た(🦕)しろを(🌽)迎(yíng )えて(✔)形式的な祭(jì )をなすに(🐱)過ぎない。
松(🌌)江本町、大橋の畔に(💗)近(jìn )いとこ(🔨)ろが私(sī )達(dá )の宿(🌷)の(📓)皆美(měi )(⭕)館(🧕)みなみくわんのあ(🌫)る(🌮)とこ(🤦)ろだ。三人の(🥒)女の兒(🌛)が人形のやうに並んで(🏈)宿の帳場に(🎉)近い部(bù )屋で(✊)夕飯の膳につ(🤭)いてゐた(📍)の(🚢)が、先づ眼についた。私は(🤟)旅の鞄の中に(💙)三朝土産のと(💼)ち餅を(📺)入れて來(🏄)たことを思ひ出し、子供達へといつて(😑)、それを女(nǚ )中に持たせてやると、(📪)やがて三人とも宿のおかみさんに連れられて私達(dá )の(🌬)部屋へ(✡)お辭儀に來(lái )た。姉は九(jiǔ )歳、妹達(dá )は(🖼)八歳(suì )と六歳(suì )になるといふ。いづれも可(kě )愛(ài )らしい女の兒だ。
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