(🚻)荘(🍛)田(🍥)は、飽くまでも、自分の優越を信(xìn )(🔽)じてい(🚌)るように、出来(lái )る丈だけ(🧑)直也(📑)を、じ(😆)らすよ(🌌)う(😏)に、ゆっくりと答えた(💛)。「矢張り(⏯)貧(pín )乏(fá )人(📳)だ(🧀)からよ。――(⛵)地主と資本家とでは変っておれ(💃)、お互いに金(📑)のある奴から搾られていることでは同(tóng )じから(🚌)よ(💯)。」(🔑)
「父(🛳)様(yàng )と(✈)うさんもね(🕯)、やっぱり朝(cháo )湯に酔うんですよ。不(bú )思(😈)議だわね。」
「そんならブロム、ダツチヤアは。」
そう云(yún )(🍿)い捨てると、青年(🍅)は振り(🍉)切るように、残(cán )(🎼)った階(jiē )段を馳け上ろうとした。
会合が終(⛲)ると、外(wài )へは一人ずつ別々に(🐎)出た。賑やかな通りをはず(🎠)れて、T町の入口に(⏮)来た頃、森(😚)本(běn )の後(🔦)から誰か、すイと追いつ(✖)いてきて、肩をならべた。オ(🥜)ヤッと思(🔜)う(🏩)と、そ(🌲)れが河田だっ(♐)た。
「お(🌂)っ、少し冷えすぎた(😘)ようだ(🚣)。次郎はもっと(🕢)あびて行くかね。父(fù )さんは先に帰るよ。」
愛し合っ(🚖)た夫(fū )(💆)であるならば、そ(🚨)れは(🏑)楽(lè )しい新(🌥)婚旅行(háng )である筈(kuò )はずだけれども(🎶)、瑠璃子の場(🍹)合は、そうではなかった(🌷)。勝平と二人限き(🆚)りで、東京を(🐟)離(lí )れること(🍰)は、彼女(✒)に取(🎹)っては死地に(🦌)入(rù )(🧗)ることであっ(🚈)た。東京の(🛃)邸(📆)やしき(🕕)では(🐌)、人目が多い丈だけに、(🎒)勝平も一(🚕)旦いったん(🍨)与(🔪)えた約束の手(shǒu )前、理不(bú )尽(jìn )な振(🥢)舞に出ることは(⚡)出(🐏)来なかっ(🦑)たが、(♐)葉山で(🤘)は事情が違っていた。今(jīn )迄いままでは(👖)敵と戦うのに(🍇)、地(dì )の利を得てい(🛩)た。小さいなが(🙌)らも、彼女(🌝)の(🕢)城廓(🥐)じょ(🎂)う(🎣)かくがあった。殊ことに盲目的に、彼女(🎈)を護まもっている勝彦(yàn )と云いう(🍐)番(fān )兵もあった(🌺)。が、葉(⤵)山(🔁)には、(🏂)何もなかった。彼(bǐ )(📅)女は赤(chì )(💟)手にして(🚣)、敵(🔪)と渡り合わねばならなかった。勝敗は、天に委まかせて、兎とに角かく(📪)に、最(🎪)後(💓)の必死的(de )な戦いを、戦(zhàn )わね(🍵)ばならなかった。
「やはり仲(zhòng )弓には人君の風がある。」(🚑)
「私(🌯)共(gòng )のようにこう多勢で(🔵)も(🍈)困りますけれど、(👾)貴方(fāng )の許(💍)ところでも御(yù )一人位……」
「私(📝)とさ。」(💊)
奥というのは、室の西(🏊)南隅で、(😍)中(zhōng )国の家で最高の祭祀を行う(🤸)場(📐)所(✡)である。しかし(🕍)特(🌽)別な祭神というも(💐)のはない。竈は(🌴)、戸の神、土の神、門の神(shén )、道路(lù )の神と相並(bìng )んで、五祀の一つをなす炊事飲食の神(shén )を(✈)祭る場所(🤯)であ(🉐)る。五祀は地位は(🤰)低い(🌝)が、それぞれに祭神(shén )があり、祭(jì )の内(⛵)容(🐹)も実質的(de )である。これ(⛓)に反して奥(ào )は地位は高(gāo )いが、特定の祭神もなく、五祀の祭典の(💝)あと、その尸かたしろを迎えて形式的な祭をなすに過(guò )ぎない。
松江本町(🚝)、大(dà )(♌)橋の畔に近いところが私達の(💥)宿の皆美館みな(🚣)みく(🧗)わん(🎹)のあ(♓)るところだ(😢)。三(sān )人(rén )の女の兒が人形のや(🥑)うに並んで(🎼)宿(xiǔ )の(🦌)帳場(🉐)に近(jìn )い部(📚)屋で夕(🏂)飯の膳(shàn )に(🦀)ついてゐたのが、先づ(❓)眼についた。私は旅(🛁)の鞄(páo )(🛣)の中に三朝土(tǔ )(⚡)産(🕳)のとち餅を入(rù )れて來たことを(⭕)思(sī )ひ出(😡)し(🤹)、子供達へといつて、それを(😆)女中に持た(🍒)せ(😻)てや(🍽)ると、やがて三(💩)人と(⚡)も宿のおかみさん(😋)に連れられ(🌎)て私(sī )達(👰)の部屋へお辭儀に(🚒)來た。姉は九(💄)歳、妹(🎍)達は(🚉)八(bā )歳と六(🎑)歳になるといふ。いづれも可(kě )愛ら(💱)しい女の(🔭)兒(ér )だ。
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