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荘田は、飽くまでも(🚜)、(🌔)自分の優越(yuè )を信じ(📆)て(🚪)いる(👄)ように、出来る丈だけ直(🎓)也を、じらすように、ゆっくりと(🍟)答えた。「矢張(zhāng )り貧乏人だからよ。――地主と資本家とでは変っておれ、お互(hù )いに金のある奴から(✒)搾ら(🕕)れていることでは同じから(🐾)よ。」
「父(fù )(⏱)様とうさんもね、や(🌐)っぱり朝湯に酔うん(🍐)ですよ。不思(sī )議だわね。」(📛)
「そんならブロム、ダツチヤアは。」
そ(🚵)う云い捨てると、青(🍇)年は(👮)振り切(qiē )るように、残った(🆕)階段を馳け上(🐿)ろうとした。
(🦅)会合が終ると、外へは一人(rén )(🖌)ずつ別々に出た。賑やかな通りをはずれて、Ｔ町(🔩)の入口(🅿)に来た頃、森本(🔋)の後(hòu )から(👯)誰(🗺)か、す(🍭)イと追い(💍)ついてき(♟)て、(🚬)肩をならべた。オヤッと思うと、それが河田だ(⚪)った。
「おっ、少(🔚)し冷えすぎたようだ。次郎はもっとあびて行くか(🎥)ね(⛺)。父(fù )さんは先に帰るよ。」
(㊗)愛し合った夫であるならば、それは楽しい新婚旅(lǚ )行で(✝)ある筈は(🔂)ずだ(🉐)け(🕵)れども(👴)、瑠(🦇)璃(lí )子(zǐ )の場(chǎng )合は、(👾)そうではな(❣)か(🈲)っ(⛱)た。勝平と二人(😬)限きり(😤)で、東(📥)京を離れ(🍜)る(🔭)ことは、彼女(nǚ )に取(qǔ )っ(🐉)て(⛳)は(🛸)死地に入るこ(🤢)とで(🤯)あった。東京の邸(dǐ )やしきでは、人目が多い(⚡)丈だけに、勝(🤰)平(🎯)も一旦いっ(🌴)たん与えた約(yuē )束の(💉)手前、理不(bú )尽(jìn )な(🗡)振舞(wǔ )に出(🥐)ること(🥫)は出来(lái )なかっ(🙎)たが、葉山では事(💖)情が違っていた(🔨)。今迄いままでは(👤)敵と戦うのに、地(dì )の利を得ていた(🐣)。小(📟)さい(👻)ながらも、彼女の(🤧)城廓じょう(🍩)かくがあった。殊ことに(🥅)盲目的(de )に、彼女を護まもって(🤫)いる勝彦(🤪)と云いう(💥)番兵もあった。が、(⚡)葉(yè )山に(🔚)は、何もなかった(🌓)。彼女は赤手にして、敵と渡(dù )り合わねばならなか(🚫)った。勝(shèng )(💞)敗(bài )は、天に委まかせて(☔)、兎とに角(jiǎo )かくに(🚋)、最後の(🏞)必死的な戦(zhàn )いを、戦(🌙)わねばなら(🌛)なかった。
「や(👒)はり仲弓(gōng )には人君の風が(🚺)ある。」
「私共のようにこう(🚭)多勢でも困りますけれど、貴方(fāng )の許と(🕠)こ(🈹)ろで(🎞)も御(🔝)一人(rén )位……」(📳)
「私(😱)とさ。」
奥というのは、室の西南(nán )隅で、中(🐡)国の家で最(📊)高の祭祀(🧤)を行う場所である。しか(🐂)し特別な祭(jì )(🌞)神という(🈁)ものは(🔶)ない。竈(zào )は、(🤕)戸の神、土の神、門の(🕝)神、(🔏)道路(😼)の神と相並んで、五祀の(🍛)一(yī )つをなす炊事飲食の神を祭る場所(suǒ )である。五(🗑)祀は(🔡)地位は低いが、それ(🐠)ぞれに祭神があり(🏓)、祭の内容(róng )も(♎)実(shí )(🔟)質的であ(😻)る。これに(🍦)反して奥は(🌔)地位(💙)は(🥘)高(gāo )(💌)い(😄)が、特(♟)定の祭神(shén )(👦)も(🧡)なく、五(🤜)祀の祭典のあと(🚷)、その尸かたしろを迎(yíng )えて形式(shì )的な祭をなすに過ぎない。
(🕥)松江本町、大橋(qiáo )の(😗)畔(🈵)に近い(🧥)ところ(👈)が(📙)私達の宿の皆美館みなみくわんのあるところだ(🎛)。三(sān )(📡)人(🖐)の女の兒が人形のや(😞)うに並ん(📚)で宿の帳(〰)場に近い部屋(wū )で夕飯の膳につ(🎰)いて(🏨)ゐたのが、先づ眼(yǎn )に(🌱)ついた(🚻)。私は旅の鞄(😣)の(🐃)中に三(sān )朝土(🗞)産のとち(⏩)餅を入(rù )れて來たことを思(sī )ひ出し、子供達へといつて(⏫)、それ(🕖)を女中(zhōng )に持たせて(🖨)やると、やがて(🙇)三人とも宿(🐣)のおかみさんに連れられて(🔄)私達の部(🕤)屋へお辭儀に來(lái )た。姉は九歳、(🖥)妹(🍛)達は八歳と六(liù )歳になるといふ。いづ(🔳)れも可愛(💅)らし(😡)い女の兒だ。
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