荘(🥓)田(📻)は、飽くまでも、(🤲)自分(fèn )の優(yōu )越を(✴)信じてい(🌰)るように、出(🕓)来る丈だけ直(zhí )也を、じらすように、ゆっくりと答え(🚾)た。「矢張り(🤱)貧乏(fá )人だからよ(🏕)。――地主(zhǔ )と(⛹)資本(🚨)家とでは変っておれ、お互い(🏪)に金のある奴から搾られてい(🚞)ることでは同じからよ。」
「父(fù )様とう(🕧)さんもね(🐷)、やっぱり(🌯)朝(🀄)湯に酔(🦉)うんです(🗻)よ。不思議だ(👢)わね。」
「そ(🤦)んな(🦎)らブロム(👪)、ダツ(🔚)チヤアは。」
そう云い捨てると(⛹)、青年は振り切るように(🔉)、(🥊)残った階(jiē )段を馳け上ろ(😝)う(🎌)とした。
会合が終ると、外へは一人ずつ別々に出(chū )た。賑(zhèn )(🛶)や(😊)か(🤛)な通りをはずれて、T町(💂)の入口に(🙍)来た頃、森(🎁)本の後から誰(shuí )か、すイと追(⛵)いつ(🥓)い(🖨)てきて、肩をならべた。オヤッと思(sī )(🦂)う(🤢)と、それが河田だった。
「おっ、少し冷(😖)え(🥅)すぎたようだ。次郎はもっとあびて(📓)行くかね(👨)。父(fù )さんは先に帰るよ(🚑)。」
愛し合った夫(fū )であ(❌)るならば、それは楽しい新婚旅行で(🗃)ある筈はず(🗽)だけれども、瑠璃子の場(⛺)合は、そうではなかった(⬜)。勝平(píng )と二(✋)人限きりで(🖕)、東京を離(lí )れることは、彼女に取(qǔ )(⛷)っては死(🏡)地に入ることであっ(🤙)た。東(🐩)京(🚵)の邸やし(🛑)きでは、人(rén )目が多い丈だけ(🌜)に、勝(🃏)平も(🍻)一旦いったん与えた約束の手(🔕)前、理(🍪)不尽な振(⏰)舞に出る(📣)ことは出(chū )来なかったが、葉山では事情が(🤷)違(🥔)っ(🐁)ていた。今(🍐)迄(🚧)いまま(🆒)では敵と戦う(🔐)のに、地の利(🗽)を得ていた。小(xiǎo )さ(📼)いな(📤)がらも、彼(🧕)女の城廓じ(💛)ょうか(👝)くがあった。殊ことに盲目的(de )に、彼女を(📀)護(🕯)まもっている勝彦(yàn )と云いう番兵もあった。が、葉山には、何も(🔅)なかった(👏)。彼女(🎫)は赤(🚘)手(shǒu )にして、(😪)敵(🔼)と渡り合わねばならなかった。勝敗は、天に委ま(🚩)か(🍏)せて、兎とに角かく(🔞)に(🍏)、最後の必死的(de )な戦いを、戦(zhàn )わねばならなか(🧘)った。
「(🔒)やはり仲弓には人君(jun1 )の風がある。」
「(🌮)私共の(🆕)ようにこう多(⛵)勢でも困(💕)りますけれど、貴方の許(🥢)ところで(🐏)も(♐)御一(yī )人位(💩)……」
「私(sī )と(👖)さ。」
奥(🗞)というのは、室の(🛳)西(🚡)南隅(📙)で、中国の家で最(🏮)高の祭(jì )祀を行(💱)う場所であ(🐞)る(🏪)。し(😼)かし特別な祭神というものはない(🈸)。竈は、戸の神、土(tǔ )の神(🦒)、門の神、道路の神と相(xiàng )並んで、五(wǔ )祀の一(🐛)つをなす炊事(shì )飲食の神を祭る場所(suǒ )であ(🥃)る。五祀は地位(wèi )は(👠)低いが、それ(🐊)ぞれに(🤫)祭(jì )(📯)神があり、祭(⛔)の内(🕋)容も実(📮)質的(🥎)である。これに反して奥は地位は高(gāo )い(🐐)が(⛄)、特定の祭神もな(🍗)く、五祀の祭(jì )典のあ(😲)と、その尸(🔔)かたしろを迎えて(💁)形式的な祭を(😿)なすに過ぎ(💥)ない。
松江本町、大(dà )橋(🕥)の畔に近いところが(🧕)私達(🐒)の宿(xiǔ )の皆美館みなみくわんのあるところだ(😐)。三人(rén )の女の兒が人(🛋)形のやうに並んで宿の帳(zhàng )場(💞)に近(jìn )い部(bù )屋で夕(🛡)飯の膳(shàn )についてゐたのが、先づ眼に(📑)ついた(🚊)。私(sī )は旅の鞄(páo )の中に三(sān )朝土産(♏)のとち餅(bǐng )を入れて來たことを思ひ出(🌰)し、(🧟)子供(🤝)達へといつて、それを(🕹)女(👘)中(🦄)に持(chí )たせてやると、やがて三人とも宿のおかみさんに連れ(🥪)ら(🐇)れて私達の部(bù )屋へ(🌚)お辭儀に來た。姉は九歳、妹達は八歳(👻)と六歳(🚁)になるといふ(🌑)。い(🎉)づれも可愛ら(⛸)しい(🛹)女(nǚ )の兒(🚈)だ(🏨)。
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