と、先(📭)生は、まだ二(èr )人の方(fāng )を(🌼)見ない。そし(🕐)て(💆)、やはり(👯)羽織(🐦)の紐をいじくって(🚥)いたが、やっとそれがかかっ(👡)た(🥚)らしく、(🐚)「叔(shū )父さん――(🥝)」
こ(⛱)れには(🐊)寿平(píng )次も笑(🦊)い出した。その時(shí )、半蔵(🏗)は言葉(yè )を継いで、
信玄流の敵(dí )(🛄)が、かえってこの奇(qí )兵(bīng )を用いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何でも(📭)ない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名前を?』(🎈)と敬之進は(💽)もう目を円ま(🤠)るくして(🧗)了しまつた(🔂)。
(👘)寛(kuān )斎はせっ(🐗)かく楽(lè )し(🤬)みに(🦂)し(♿)て行った伊那(nà )の谷もお(🌰)もし(🌁)ろくなく、(🔺)そこ(🎐)にある(👔)平田(👐)門(➰)人仲間(👮)とも(🐺)折り合わず、飯田いいだの(⛺)在に見つけ(🙈)た最後の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨(shě )てて、もう(👮)一度(dù )中津(📀)川をさして帰って行(háng )(🔱)こ(🛣)うとする人である。かつては横(🤓)浜貿(mào )(📝)易を共にした中(zhōng )津川(😺)の商人万(🔩)屋(🔧)安兵(bīng )衛よろず(🧒)やや(🦏)す(🍖)べ(🔂)えの依頼をうけ、二(èr )千四百両からの小判を(🎆)預かり、(🎈)馬荷(hé )一駄(👲)だに宰領(🥅)の付き添いで帰(🏪)国(guó )したその同(👢)じ(🧑)街道(🍯)の一部を、多くの感(🔖)慨をもって踏(📚)んで来た(🚓)人である。以前の伊那行きには細君も(🎆)同道であったが、(📨)その人の死(sǐ )をも見送り、今度はひとりで馬籠まで(🆒)帰(guī )って来て見ると、(🍑)旧ふるいなじみの伏見屋金(🚰)兵(bīng )衛ふしみやきんべ(✊)えはすでに隠居し、半(bàn )(🐱)蔵の父も(💽)病後の身でいる(🏊)ありさまだ。そ(😮)ういう(🤩)寛(💪)斎もめっきり年を(🕙)取って来(🧦)た。
「だから(🌘)、ぺこぺこしな(🔳)いでもすむように(🎦)して(💟)やろうかって、(⛷)言ってるんだ。」
――自己の過(guò )(✖)ちを悔い(🕚)もせず(🖱)改(👓)めもせで、二度ふたたびこれ(🕸)を継続する(🚌)がご(🍀)とき(⛎)は禽(qín )獣(shòu )きん(☕)じゅう(⏮)の行為なりと仰せ(🌮)られ候。まことに刻(🗳)々とし(😩)て移り行く内(😾)部の変(🈹)化を顧みること(🔱)もなく、唯(🕹)外観によりてのみ判(pàn )断する時は、あるいは世(🐖)の痴(🎺)婦(fù )(👩)にも劣るものとお(🕚)ぼ(🌼)さるべく候。すべてに徹底を願い(👻)、真実を慕うおのが心のかの過(🌠)ちによ(🈯)りて奈何いかばかり(🐹)の苦痛を(📦)重ねしか。そ(🔄)は今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴(😕)ま(🏤)で呑のみ乾ほす(🕘)べき当然(🖨)の責ある(👦)身(🏛)にて候えば。されど孤(💉)独によりて開かれたるわ(🐭)が心(xīn )の眼は余(yú )りに多き世(shì )(💂)の(👐)中の虚偽を見、何(🍬)の疑(yí )うところもなくその中に平然として生息する人(❔)々を見、耳には空虚なる響を聞(wén )きて、(👟)かかるものを(📇)厭い(🖋)とうの念は更に芭蕉ばしょうの心を楽し(🛃)み(🖼)、西行(háng )さいぎょうの心(xīn )を楽しむ(🉑)の心を深く致し候(🐁)。わが常に求むる真実(shí )を過ちの(👠)対象に見(🌏)出したるは、一面よ(🔒)り言(yán )えば不幸なるが(🏫)ごとくなれど、必ずしも然さ(🏛)らで、過(guò )ちを変じて光あるもの(🥎)とな(🤑)すべき向上の努力こそわが切なる願いに候(🆔)。
と彼(bǐ )はその包みきれないよろこびを節子に言って(🎉)見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗(🍟)しよ(👹)うと(🌂)する彼女(🤨)の苦い反撥(bō )(🍌)はんぱつの感情(☔)を捨てさせたい(🍿)と(🖌)思っていたからで。そ(🚈)れを(🤕)脱け去る時(shí )が、(📯)ほんとうに彼(🔘)女の延びて行かれる(🍚)時と思っていたからで。
「違ふ――」
「(🙎)茄(qié )(🤲)子(🏷)に、ご(🔗)んぼは、いら(🔅)んかな。」(㊙)
と(🐓)口へつ(🚩)けて、指で(👽)飲(yǐn )む真(🥗)似。
「た(🤫)い(📨)て(🧗)いは(🔮)二重(✳)橋(qiáo )(📍)を見て、それから銀座に行きたがっていたようでした。」
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