と、先(😷)生は、まだ二人の方(👍)を(🥦)見ない。そし(🎯)て、やはり羽(🛐)織(🚘)の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかった(🏉)らしく、「叔父さ(🔕)ん――」
これには寿平次も笑い出(chū )し(🙅)た。その時、半(🔁)蔵(zāng )は言(🔱)葉(yè )を継いで、
信玄(🥅)流の敵が(🈯)、か(⏫)えっ(🔩)てこの(🎀)奇兵(bīng )(🌋)を(🔵)用いた(🍎)にも係(xì )らず、(🐣)主税(🔉)の答(dá )えは車懸(🥙)りでも何(hé )でもない、極めて平凡なものであっ(🍣)た。
『(🐀)フウ(🐣)、君(🎎)の名前を(🐰)?(🦉)』と(🦌)敬之進は(🉑)もう目を円まるく(🖌)して了しまつた。
寛斎は(🥑)せっかく楽しみにし(🍔)て(🛌)行(👱)った(🦐)伊那の谷もおもしろくなく(🎰)、そこにあ(🔮)る(📄)平田門人仲間(🥋)とも折(💔)り合(hé )(🚭)わず、飯(🕵)田いいだの在に(🚡)見つけた最後の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨てて、もう一度中津川をさして帰って行(🗿)こうとする(🗑)人で(❣)ある。か(😗)つ(🚊)ては横浜貿易を共(gòng )にした中津川の商人万屋安(🏫)兵衛よろず(🥡)や(🈸)やすべ(🔸)えの依(🐎)頼(📨)をうけ、二千(🔤)四(🥅)百両(🏢)から(🆓)の小(xiǎo )判(👰)を預(🥨)かり、馬荷一駄だに宰(zǎi )(🤳)領(lǐng )の付き添いで帰国したそ(🕗)の同(🔡)じ街道の一部を、多く(⏮)の感慨をも(🌀)って踏(tà )ん(🎊)で来(🙈)た人である。以前(qián )の(⛷)伊(🚂)那(🚍)行きに(🍂)は細君も(🚍)同道であったが、その人の死をも見送り、今(jīn )度はひと(♏)りで馬籠まで帰(guī )って来(lái )て見ると、旧ふるい(😰)なじみ(🍌)の(〰)伏見屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべえは(🔓)すでに隠居し、半蔵の父も病(bìng )後の身でいるあり(🏓)さまだ。そういう寛斎(zhāi )もめっきり年を取(🍠)って(🐑)来た。
「だから、ぺこぺこし(📦)ないでもすむ(🚃)ようにし(💳)てや(🛰)ろ(💅)うかって、言ってるんだ(🕴)。」(🍴)
――自己の過ちを悔(🍴)いもせず改めもせで、二度ふたたびこれを継(🏩)続するがごときは禽獣き(🚋)ん(😴)じゅう(🛬)の行為(⬛)なりと仰せ(🈯)られ候。ま(🐙)ことに刻々として(🔶)移り行く内(nèi )(🎾)部の変化(huà )を顧(🛰)みることもなく、唯外観によりてのみ判断(duàn )する時(🐄)は、あるいは世の痴婦にも劣るものとお(😴)ぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真(zhēn )(🍛)実を慕う(✏)おの(⛱)が心のかの過ち(🏟)によりて奈何いかばかりの苦痛を重(chóng )ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで(📔)呑のみ乾ほすべき当然(rán )の責ある身にて候えば。されど孤独によりて開(kāi )かれたるわが心の眼は余(🐔)りに多き(📉)世の(🕘)中の虚偽を見、何の疑う(👐)ところもなく(🕳)その中に平然として生息す(👦)る人々(⛔)を見、耳には(👞)空虚なる響を(🎮)聞(wén )きて、かかるものを厭いとうの(💮)念(🎳)は更に芭蕉ばし(🦆)ょうの心を(㊙)楽しみ、(♎)西行さいぎょう(🛥)の心(🤸)を(🎨)楽(❣)しむの心を深く致し候。わが常に求むる真実を(😇)過ち(🗡)の対象に見(🧖)出した(📴)るは、一(yī )面より言えば不幸(🍟)なるがごとくなれど、必ず(😿)し(🤣)も(📻)然さら(💏)で、(🏦)過ちを変(biàn )(🔯)じ(👣)て光あ(🕖)るものとな(🚶)すべき向上の(❓)努(🙅)力(lì )こそわが(🏛)切なる願い(🥪)に候。
と彼は(🐞)その包み(🐆)きれないよろこびを節子(zǐ )に(⏯)言って見せた。彼の望み(🕑)は、どうかして周囲(🍞)に反(fǎn )抗しようと(🗃)す(♓)る彼女の苦い反(🗻)撥は(〰)んぱつの(🗒)感情(🏍)を捨て(🏣)させたいと思ってい(🆚)たからで(⚪)。そ(👧)れを脱(😎)け去る時が、ほんとうに(🐜)彼女(📽)の延びて行かれる(💠)時(shí )と思っていたか(❎)らで(🤕)。
「違ふ―(🛏)―」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指(zhǐ )で飲む真似。
「た(👮)いてい(😁)は二(èr )重橋を(⛏)見て、(🏦)それから銀(yín )(🗻)座に行きたがってい(💃)たようでした。」
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