と、先(🈯)生は、まだ二(èr )人の(🙂)方を見ない。そして、(🐬)や(💌)はり羽織の紐をいじくっていたが、やっ(🎇)とそれ(🚋)が(🌇)かかった(👐)らしく、「叔父さん――」
(🏾)これには寿平次も笑(xiào )い出した(👷)。その時、半(bàn )蔵(zāng )は言葉を継いで、
信玄流の敵が(🚶)、か(🎓)えっ(⌛)てこの(🐃)奇兵を用いたにも係らず、主税の答えは車懸(🔓)りでも何(😪)でもな(🏟)い(💹)、極(🏔)めて(👅)平(píng )凡なも(🤰)のであった(🛀)。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進はも(💇)う目を円(yán )(🐖)まるくして了し(🏵)まつ(🎈)た。
寛斎はせっかく楽しみ(🈂)にして行っ(🌡)た伊那の谷もお(📿)もしろくなく、(😱)そこにある平田門(mén )人仲間とも折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後(😛)の「(🐁)隠(yǐn )れ家が」ま(🌿)であとに見捨てて、もう一度中津川をさして帰って行(háng )(📗)こうとする人である。かつては(🔉)横浜貿(🛑)易を共に(🦕)した中津川(chuān )(📑)の商(🔍)人万屋安兵衛(wèi )よ(🥊)ろず(🌍)やや(✅)すべえの依(😑)頼(lài )をうけ、二千四百(bǎi )両からの小判を預かり、馬(⏭)荷(🎹)一(🍄)駄だに宰領(👩)の付(❌)き添いで帰国(🤥)したその同じ街(🍯)道(dào )の(🐷)一(yī )部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏んで来た人である。以前の伊那行きには細(🚷)君(💐)も同(🎏)道(🙉)であった(⛓)が、その人(💲)の死(sǐ )をも見送り、今度(dù )は(🧠)ひとりで馬籠(🕠)まで(🎲)帰って来て見ると、(🆘)旧(jiù )ふるいなじみの伏(fú )見屋金(jīn )兵(bīng )(😹)衛ふ(🌚)しみやきんべえはすでに(🔶)隠(yǐn )(🧕)居(jū )し、半蔵(zāng )の父(🤪)も病(🎒)後の(🚙)身でいるありさ(😌)まだ(🎲)。そういう(💒)寛斎もめっき(👇)り年を取って来(lái )た。
「だから(🐕)、ぺこぺこしないでもすむよ(⬇)うにしてやろうかって、言(😔)ってるんだ。」
――(😗)自己の(🍞)過ち(🙋)を(🌼)悔いも(✏)せず改めもせで(🎸)、二(✅)度(dù )ふたたびこれを継続(xù )するがごときは禽獣(shòu )(🧠)きん(🎌)じゅう(✊)の行為な(😋)りと仰せられ候。ま(📧)ことに刻々として(🥐)移り行く内部の変化を(🍖)顧(📪)みることもな(🌆)く、唯外観によりてのみ判断(🏬)する時は(🦉)、あるいは世(shì )(🈯)の(🗺)痴婦に(🍉)も劣るものとおぼさるべく候。すべて(🤔)に徹(chè )(🤟)底を願い(🐞)、真実を(⬇)慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いか(👚)ばかりの苦痛(🐆)を重ねし(😺)か。そは今(🕛)更(🕰)云々うんぬん(🍃)致すまじ。最後(hòu )の苦(📷)汁の一滴(dī )ま(🍡)で(💌)呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の(💒)責ある身にて候え(🚙)ば。されど孤(gū )独によ(🤷)りて開(kāi )かれ(🎄)たる(🏴)わが(📲)心の眼(yǎn )は余(🌍)りに多き世(shì )(😰)の中の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に平(píng )(📛)然として生(🌜)息する人(rén )々を(👆)見(jiàn )、耳には空虚なる響を聞(wén )きて、かかるものを厭(🏴)いとう(👖)の念は更(gèng )に芭蕉ばし(🔫)ょ(🔕)う(🚖)の(🛺)心を楽しみ(🎋)、西(xī )行さいぎょ(🖊)うの心(xīn )を楽(lè )し(🚰)むの心を(💧)深く致(zhì )し候(🕒)。わが常に(📿)求むる真(zhēn )実を過ちの対(duì )象(♒)に見出したるは、(🔵)一面(🌳)より(🦖)言えば不(bú )幸なるがごと(🥉)くなれ(🆖)ど、必(bì )ずしも然さらで、過ちを変(biàn )じて光あるものとなすべき向(📝)上の努(nǔ )力(lì )(💝)こそわが切(✉)な(🌫)る願いに候。
と彼は(🚩)その包(bāo )みきれないよろこびを節子に言って見せた。彼の望みは、ど(🔌)うかし(👐)て周囲(🍫)に反(💅)抗し(🔙)ようとす(💾)る彼(🗄)女の苦い反撥はんぱ(🀄)つの感情を捨(shě )てさせた(⏩)いと思っていたからで。それを脱け去(♍)る(🅿)時(shí )が、ほんとうに彼女の延び(👒)て行か(😔)れる時と思っていたからで。
「違(🔮)ふ――」
「茄子に、ごんぼは(🎏)、いらんか(🧣)な。」
と口(🌇)へ(🉐)つけ(🚯)て(📠)、指で飲む真似。
「たい(✏)て(😄)いは二重橋を見て、それから銀座に行(🍢)きたが(⬛)っていたようで(😞)し(🏍)た。」
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