と、先生は、まだ二人の方を見な(🥉)い。そして、や(🎴)はり羽(yǔ )織の紐(niǔ )をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父(🌙)さん――」(🏤)
こ(🎹)れに(🙇)は寿平次も(🕜)笑(xiào )い出し(🍿)た(🆙)。その時、半(bàn )(🈺)蔵は言葉を継いで(🚀)、
信(xìn )玄(xuán )流の敵が(🍑)、かえっ(🌸)てこの奇(💰)兵を用いたにも係(🔃)らず(😚)、(🧦)主税の答えは車懸りでも何でも(✅)ない(🚢)、極(jí )めて平(🍀)凡なもの(🎃)であった(🦃)。
『フ(🖱)ウ、君(jun1 )の名前を?(👶)』(🍗)と敬(🕥)之進(jìn )はも(🐚)う目を円(🌌)まるくして了しまつた(✌)。
寛斎(🌖)は(🦉)せっかく(😭)楽しみに(🚍)して行った伊那の谷もお(🔉)もしろくなく、そこ(✖)にある平田門人仲間とも折り合(🍨)わ(🙇)ず、飯田いいだ(💹)の在に見つけた最後の「(⏬)隠れ家(🌝)が」まであとに見捨てて、もう一度中津(jīn )(🐚)川(💽)をさし(🌴)て(👫)帰って行こうとする人である。かつては横浜貿(mào )易を(🚢)共にした中津川の(🙄)商人万屋安兵衛(🤰)よろずややすべえの依(yī )頼をうけ、二(🏾)千(qiān )四百両からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添い(🏛)で帰(guī )国したその同じ街(jiē )道(❕)の一部を(📺)、多く(💥)の(🏟)感慨をも(🌙)って踏んで来た(💺)人(🌬)で(🧜)あ(🏓)る。以前の伊那行き(🔯)には細君も(🔯)同道であったが、その人(rén )の死をも見送り(⛑)、(🎩)今度はひ(👯)と(🕊)りで馬籠まで帰って来(lái )て見ると、(🗨)旧ふ(😬)るいなじみの伏(🐧)見屋金兵衛ふしみやきんべえ(🔗)はす(🏾)でに隠居し、半蔵(zāng )の(🈷)父(fù )も病後の身で(🕔)いるありさまだ。そういう寛斎もめっ(🌂)きり年を取って来た。
「だから(🎎)、ぺこぺこしないでもすむよ(🍲)う(🏗)にして(😥)やろうかっ(💵)て、言ってるんだ。」
――自己の過(guò )ちを悔いも(💧)せ(🍙)ず改めもせで(🕺)、二度ふたたびこれを継続するがごときは(🔉)禽(qín )獣きんじゅうの(❓)行(🎙)為なりと(🖱)仰せられ候(✏)。まこ(🧑)とに(🕶)刻々として移り行く内部(bù )の変(🔌)化を顧みること(🆔)もなく(🐢)、唯外観によ(🔂)りての(🎵)み判(🀄)断する時は、あるいは(🐤)世の痴婦にも劣(liè )るもの(💭)とおぼ(👌)さるべく候。すべ(👐)てに徹底を願い、真(📎)実(shí )を慕うお(🥋)のが(🌹)心の(😪)かの過ちに(🐋)より(🛅)て奈(nài )何いかばか(⏹)りの苦痛を重ねしか。そ(👩)は今(📢)更(gèng )云々うん(🌴)ぬん致(zhì )すまじ(🐬)。最後(🔗)の苦汁の(🕗)一滴ま(〰)で呑のみ乾ほすべき当然の責(zé )ある(🛹)身(shēn )にて候え(👢)ば。されど孤(⏲)独(dú )によ(🕺)りて開(😐)かれた(🐀)るわが心の眼は余りに多き世(shì )の中の虚(🆘)偽を見、何(🐔)の疑うところもな(⚡)くその中に平(😍)然と(😣)して生息する人々を見、耳には空虚なる(🐔)響を聞きて(💆)、かかるも(🕋)のを(💄)厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心を(🌝)楽(😪)しみ、西行さ(🖤)いぎょうの心を楽しむの心を深く致(🎇)し候(🚲)。わ(👩)が常に求む(😩)る(🍋)真実を過ちの対(duì )(⭕)象に見出したる(💂)は、一(yī )面より言(yán )え(〽)ば不幸な(🏃)る(🎡)がごとくなれど、必ずしも然(👁)さら(🌘)で、過(guò )ちを変(🖌)じて光あるものとなすべき向上の努(🚂)力こそわが切なる願いに候。
と彼(bǐ )はその包みきれないよろこびを(🎞)節子(📐)に言って見せた。彼(bǐ )の(🏗)望みは、どうかし(🚄)て(📊)周囲(🖼)に反(🈲)抗しよ(💖)うとする彼女(nǚ )の苦(🛅)い反撥はんぱつの感情(👝)を捨てさせたい(🎋)と思っていたから(📀)で。それを脱(tuō )け去(😤)る(🍔)時が、ほん(📢)とうに彼女の(🔕)延びて行かれ(🛋)る時と思っていたからで。
「違ふ(🚺)――」(💇)
「茄(qié )(⛄)子に、ごんぼは、いらんかな。」
(😓)と口(kǒu )へつけて、指で飲む真似。
「たい(😩)ていは二重橋(qiáo )(🦂)を見て(⛎)、それから銀座に行きたがっていたよ(🐦)うでし(🍌)た。」
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